单表唐三藏师徒四人，水火既济，本性清凉，皆得纯金。宝象山西，灶火摇山。在这史诗级的冰与火之歌之后，兜率宫的所有副本也就此杀青了。悟空后面该正经忙活他佛门的内部事务矛盾了。在批量斩佛妖之前，作者还安排了两关妖仙劫月的小把戏进行过渡，作者要借牛魔王集团——这不知道天高地厚的典型，把这小把戏背后膨胀的事理说透，看看找不准定位的小嚣张们最后都是个什么下场，这一关一开场就让你警铃大作。
入冬了，师徒四人来到了一座城。这座城被猴哥打眼一看就知道是个帝都，而且一打眼就知道又要牵扯隐玉老祖宗家的事儿了。来看这段形容“龙盘虎踞”，这几乎是南京的专属形容词，加之“神州都会”“天府神京”的描述，还有“万里邦畿固，千年帝业龙”的诗句，这就明摆着说的是六朝金粉地——南京城了。大明是两京一京三省，这些都得靠孙猴子担着，这回是南京的事儿，关乎太祖爷、成祖爷时代的旧事。
来看看作者这次想表达什么情绪。一进城能看出来国家富庶，商旅鼎盛，人民富足。但很快，十多个披枷带锁、沿街乞化的和尚让我们知道重点了——这个国家估计又灭佛了。这回是唐僧看见不忍心，遂命悟空上前询问情况。和尚们在大庭广众之下不敢明说自己为何披枷带锁，便带着唐僧一众去了他们的金光寺。到了山门口，门上横写七个金字“敕建护国”，金光寺给出的线索很明确：这寺是国家敕建的，说明这个国家至少曾经是信佛的。等进寺以后，里面冷清凄惨的样子，让人越来越觉得这是又一个车迟国的剧本。
众僧见了唐僧，忙问：“那位老爷相貌不凡，可是东土大唐来的么？”悟空听了都笑了，眼瞅着越来越像车迟国了。众僧说他们昨天夜里都做了个梦，梦见有个东土大唐来的圣僧能救他们性命、洗刷冤苦。这回托梦的没提齐天大圣，只说是东土圣僧——轮到唐僧接活了。领导嘛，在悟空通过假扮侯爷的事件换来国王承诺之后，业绩就得往唐僧身上加了。虽然活还是猴子干，但不会再让猴子独占功劳，佛祖的二弟子无论怎样都必须是取经一把手，这是关乎灵山体面的大事。
唐僧听说有活上门，顿时喜上眉梢，说道：“你这里是何地方？有何冤屈？”众僧随后跪地哭诉，自称他们所在的西方大国祭赛国，以前有南越陀、北高昌、东西凉、西本波这四国，年年都会进贡明珠、美女、骏马。而祭赛国什么都不用做，更不用出兵攻打，这些国家就会乖乖送来贡品。唐僧听完，以为是国王有道、文武贤良，可众僧却表示，这君王和文武大臣其实很一般。
这国家之所以厉害，全靠金光寺的宝塔——此塔祥云笼罩，瑞气高升，夜间霞光万里可见，正是靠着这座塔，祭赛国才有了如今的国际地位。连国名都叫“祭赛国”，“祭”是祭祀之意，“赛”是酬神之意，这个词在灵感大王那一回就出现过。之所以现在和尚们活不下去，是因为三年前孟秋朔日（七月初一）的夜半子时，下了一场血雨，随后寺里的黄金宝塔就被玷污了，再也不放光了，外国也就不来朝贡了。国王因此追责，一口咬定是寺里的和尚偷了塔中宝物，目前寺里三辈和尚已经被打死两辈，就剩他们这最小的一茬了。
讲到这儿，咱们提前说说这一关作者的隐喻，大家注意和尚说的这段话：翻译过来就是“这国家本身实力一般，全靠佛宝的光芒，才换来了四方朝贡的地位”。再往深了说，就是大明朝在《西游记》成书的年代，实力根本配不上“天府神京、四夷朝贡”的地位，只不过靠着祖上的光芒在唬人。大明的祖上是啥呢？一共有两位，一位是太祖朱元璋，另一位是嘉靖十七年被追尊为成祖的朱棣。朱元璋最早的职业是和尚，那金光寺放光的塔宝是什么呢？后面我们会知道是舍利——舍利本指高僧遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指高僧的遗骨。作者这是暗喻：大明之所以还能四方来朝，是因为开局当过和尚的太祖朱元璋，他的光芒还在恩泽后辈。
那“夜放霞光万里，昼喷彩气，四国无不同沾”的金光塔也有原型，说的是朱棣为了纪念父母而建造的大报恩寺琉璃塔。这大报恩寺名义上是为朱元璋和马皇后所建，实际上是朱棣为了报答亲生母亲的恩情。因为朱棣是篡位上台，一辈子都被“正统性”的心魔困扰，他不敢认亲生母亲，必须谎称自己是马皇后之子，才能凸显正统性。但内心对亲娘的愧疚，让他把大报恩寺的规格建到了史上之最——完全按皇宫规格建造。单是琉璃塔就耗资248.5万两白银，塔身内外共设146盏长明灯，昼夜通明。灯盏分布于各层檐角，配合琉璃砖的反光效果，形成灯火璀璨如星汉的奇观，塔灯每日耗油就达64斤，夜晚灯光可照射数十里之外。
朱棣为父母建的这座光芒宝塔，里面供奉的正是老爹的政治遗产。你看作者功底多深厚：在两位先祖政治遗产的“双剑合璧”下，大明才能继续“唬人”；而当舍利（太祖的政治遗产）被偷，下了一场“血雨”（道士掌权治国）之后，国家就沦为二流了——听出讽刺了吗？说的就是嘉靖皇帝，别摆烂了，说的就是你！
讲到这儿，各位“解读灵童”和“千强大圣”们先别着急表达你们的西游观，说实在的，我也不敢惹你们。毕竟你们听见和自己意见相左的观点，就觉得受到了冒犯，非要“纠正这个错误的世界”，我犯不上得罪战斗力这么强的群体。但我服务的是上百万人次、愿意听点不同观点、认同“六经注我”的兄弟姐妹们，我正是为了他们，才反复推敲西游宇宙中所有涉及北京和南京的章节。祭赛国这段我前后考证了半个月，挨个比对线索，就是为了搞清楚作者到底想骂谁。
像“佛宝放光的舍利象征和尚太祖的政治遗产”“金光寺原型是大报恩寺琉璃塔”这样的解读，咱这是全网唯一，也就我能这么挖——当年为了写两晋南北朝史，我把南京城研究得比天津还熟。后面朱紫国的隐喻、玉华州和天竺国的关系，我可以负责任地说相当精彩。之所以这么深挖，是因为祖宗传下来这么一本奇书实在太难得了，我真找不到第二本能把权力架构、古代官场、历史隐喻融合得这么精妙的书。我确实是在跪着解读，也确实会说很多“不是猴打架”的事儿，所以纠结“悟空和大鹏鸟谁更厉害”的朋友们，咱就别从我这儿找答案了，懂得都懂，咱这儿的解读真不是着眼于那个方向的。
唐僧随后展现了大担当，说道：“我本要面君倒换官文，奈何众僧之事不明不白，难以对君奏言。”这意思就是，这事儿他管定了。随后他提起当年在法门寺立愿，逢庙烧香、遇寺拜佛建塔，如今正好以“扫塔”为由头——拿上新扫帚去扫塔，亲自看看这“污秽之事”到底是怎么回事。
唐僧沐浴完毕，准备去扫塔。这时候猴哥给师傅递了个台阶：“这塔万一有恶物作祟怎么办？老孙与你同上如何？”猴哥没有直接跟着，毕竟唐僧难得积极一回，话说多了显得抢领导功劳；但又不能放任唐僧被妖怪拐走，所以先探探唐僧的意思。唐僧其实也害怕，这六十多回我们都摸清他的性子了，当即连连说道：“甚好，甚好。”两人便开始一层层往上扫塔。
这里说一个大家可能有的疑惑：为啥不从上往下扫，反而从下往上扫？这样不就前面扫完后面又脏了吗？咱解释一下：这塔已经很久没扫了，需要一层层往上打通。扫塔是扫完一层就把灰尘污垢归置好，再往上走，不是把上层的灰扫到下层。你可以把这想象成给别墅做卫生，没必要纠结先做顶层还是底层。
唐僧扫到第七层就累了，又强撑着扫了三层，到第十层时，便让猴哥去扫剩下的三层。等猴哥扫到第十二层，听见塔顶有人说话，他踏着云头观察第十三层，发现塔心里坐着两个妖精，正猜拳吃酒呢。随后猴哥把这俩妖精逮捕到唐僧面前，妖精一招供，信息量极大。
第一，这俩妖精是鱼精，是乱石山碧波潭万圣龙王派来巡塔的。上一章的熟人出现了，我们早就发现，那屁大点地方的潭龙王居然自称“万圣龙王”，结合上一章他的排场，已经能预判他和牛魔王一样，是个虚荣膨胀的主。第二，万圣龙王有个女儿，极是美丽，堪称“十分人才”中的“双倍二十分人才”——这话是重点，后面要考。第三，偷塔宝的是万圣龙王和他新招的、神通广大的九头驸马。第四，偷塔宝是为了给龙宫装修，让龙宫金光璀璨、昼夜光明，为此公主还偷了王母娘娘的九叶灵芝草。注意这句话：“公主要去大罗天上灵虚殿前偷王母娘娘的九叶灵芝草，养在潭底。”一个潭龙王的女儿能去大罗天偷王母的东西？她背后肯定有人，否则别说大罗天，她连南天门的通行证都没有，根本进不去。第五，他们之所以出现，是因为万圣龙王从牛魔王那儿得到消息后，天天念叨着路上寻人的是孙悟空，便派他们来巡探，看看孙悟空到了没有——这真是传说中的“放屁瞅别人”。
说话的功夫，八戒也从塔下上来了，一行人把两个妖精锁了，准备第二天去见皇帝。转天，唐僧带着猴哥入朝倒换官文，一如既往遵守人间规矩，在阶前舞蹈参拜，对祭赛王善颂善祷。他这么恭敬不是怕，而是因为自己曾受过不少刁难。一番有理有节的外交辞令后，祭赛王闻言大喜——从这儿能看出国王的态度：他并不灭佛憎僧，只是恨金光寺的和尚。对话中，唐僧提及已抓到偷宝妖贼，国王当即传旨，命锦衣卫八抬八轿地抬着猴哥，鸣锣开道去金光寺拿贼。
你看有锦衣卫说的，就老朱爷那点事儿，等猴哥带着八戒沙僧将两个鱼精拎到大殿上，国王审问以后，两个鱼怪说之前就有那样的情况。面对猴哥那堆线索，它们又补充了两点：第一，那放光的塔宝是舍利，所谓塔上珍奇，是那妖怪与龙王合谋作贼，先下血雨一场，再把舍利偷去；第二，那公主偷王母娘娘的灵芝，是为了温养舍利。所谓公主失贞，既怕秘密泄露，又偷了王母灵芝在坛中温养宝物。其实这对傻冤家折腾来折腾去，目的不过是为了让舍利如今照耀龙宫，纵使黑夜也如白日。之所以说他们是傻冤家，是因为他们为了这点可笑的目的，居然触动了一个国家的信仰根基。国家信仰的背后是大量的香火，你说那是闹着玩的吗？为了保养这 “电灯泡”，甚至偷到了王母娘娘的头上，这就属于偷电缆卖破烂了。他们这一伙儿冤家，真是不知道天高地厚啊。
金光赦免之后，国王卸下了金光寺众僧的枷锁，并将众僧请至麒麟殿上，感谢圣僧擒贼之功，还说希望这几个外来的和尚肯定比本地的更会念经，求他们帮忙捉拿贼人、取回宝归塔。最后看唐僧的表态，既要捕贼取宝，便说 “不劳再宴，贫僧等就此出发，擒拿妖怪去也”。虽说最终还是派悟空去，但领导亲自拍板调动，这回子是铁了心要揽下这头功了。随后悟空和八戒腾风驾雾，提着两个小妖飘然而去。之后整个祭赛国全体官员开始拜谢唐僧和沙僧，沙僧介绍了齐天大圣和天蓬元帅的威名，最后唐僧被国王称为 “老佛”，沙僧被尊为 “菩萨”，满朝文武、一国黎民纷纷叩拜。在一次次跟凡人打交道的过程中，取经团队也慢慢摸索出了诀窍：不用说太多废话，直接端起神明的架子，凡人自然就会跪拜。
猴哥和八戒来到碧波潭后，把两个小妖一个割了耳朵、一个割了下唇，扔在水里让他们去报信。老龙王听说是孙行者齐天大圣来砸场子，顿时唬得魂不附体、魄散九霄。毕竟牛魔王都已经被孙悟空收拾了，老龙王战战兢兢地跟他的驸马商量，这回遇上了惹不起的主。但他那驸马却笑了，认为三回合就能干掉猴子，不算事儿，提着月牙铲就出来对战。这妖怪出水后不认识猴哥，猴哥便跟他科普了一番：前半段说自己天上诸神都不放在眼里，佛法无边，劝他回头是岸；后半段说明是受祭赛国国王之托来开战，并非无端生事，咱爷俩师出有名，赶紧把宝贝交出来，不然就剿灭他这伙妖怪。驸马说猴哥不好好取经，多管闲事，猴哥则说自己与金光寺僧人一门同气。总之猴哥反复宣称自己是正义之师、师出有名，随后便开打了。
打起来后才发现，这妖怪有九个头颅、十八只眼，前前后后都放毫光，且有些本事，与猴哥斗了三十余合不分胜负。八戒想偷袭，结果人家九头怪眼多，当场识破并架住，又打了五七回合。这怪物挡不住二人联手进攻，随后打滚腾空跳起，现出九头虫本相 —— 准确说这货是个大鸟的模样，两只脚尖利如钩，九个头颅攒聚一处，展开翅膀激扇飞扬，纵使大鹏也不及它的力气，发起身能远震天涯，飞得比仙鹤还高，眼多闪烁晃金光，气傲不通凡鸟，长相极丑，且丑得有特点。八戒赞叹道：“哥呀，我自为人以来，从未见过这等恶物，真是甚气血生的禽兽也！” 接着打下去，那九头虫展翅斜飞，转身避开攻击后，径直扑向八戒。八戒这回被它惨无人道地偷袭了，九头虫腰间又伸出一个头，张开口如血盆一般，一口咬住八戒，半拖半扯地捉下碧波潭去。捉了八戒后，九头虫回到潭中，老龙王还在那儿欢喜，要摆酒庆功。
哎呀，这冤家真是死到临头还不知道，那庆功酒顶个屁用？猴子还在外面呢，没听说过这猴子收拾牛魔王时的动静吗？真是没眉眼高低，刀都架到眼前了，还敢抓八戒这 “巡视员”，哪儿来的自信？
猴哥看见八戒被抓进水里，有点犯难，他不擅长水战，随后便变成一只螃蟹，熟门熟路地去探情况。此时老龙王正在欢喜地喝他这辈子最后一顿酒，整个龙宫防备松懈，悟空轻松救了八戒，并帮他找回了钉耙。八戒拿到兵器后一肚子气，他不服九头虫，毕竟是被偷袭得手，随后自告奋勇去砸水晶宫的场子。八戒冲进水晶宫后，一路撞破山门，打破桌椅，把瓷瓶打得粉碎，珊瑚树撞得吊顶脱落，把老龙王最在乎的装修毁得一塌糊涂。等九头虫安顿好公主，回头与八戒交锋时，老龙王才定了神思，领着龙子龙孙各持枪刀，一同围攻八戒。随后八戒跑路，猴哥则在岸上施展了自己为数不多的水战辅助攻击，终于在岸边成功设伏，把那九头虫的一个龙头给打爆了。之后龙子龙孙纷纷逃命，九头驸马收了残兵，又退回了水中。
悟空和八戒打死万圣老龙后，天黑了，八戒犯懒想下班，猴哥正给他做思想工作，却发现重要角色登场 —— 南瞻部洲灌江口的二郎神，带着眉山六兄弟来到这六七万里之外的碧波潭打猎，真是挺逗的。原因很快就水落石出了，悟空心想：“原来八戒是我七圣兄弟，不如留请他们与我助战，若能成功，倒是一场大盛会。” 谁说猴哥狂得没边？他和二郎神与梅山兄弟们上次见面，可是以性命相搏，按理说是一天二地仇、三江四海恨 —— 他的那些猴子猴孙，大半都死在灌江口军团手上，上次见面堪称二郎神的灌江口集团团灭了孙悟空的花果山集团。有人说猴哥对二郎神心存感恩，因为二郎神毕竟给他留了根，这都是为了给猴哥后来对二郎神屈居人下找个合理理由，不然就显得无法自洽。意思是咱大圣爷是给恩兄面子，不是会对仇人低头的人。
来，咱看看悟空当年被逮捕时的往事片段：眉山兄弟们都很兴奋地想跟着上天，二郎神却安排道：“你们率众在此山搜剿之后，仍回灌口。” 随后他自己上天给兄弟们讨赏，下达的指令是 “搜剿”—— 事后那些没上天的眉山兄弟们脾气本就不好，自从大圣落败后，这山被二郎神点上火烧杀了大半，幸存的猴子们蹲在井里、钻在涧中、藏在铁板桥下才得以保命。等火灭烟消出来时，又没有花果养膳，难以存活，只能四散逃离。幸存者都说，不是人家放了他们，而是所有能找到的猴子都被弄死了，灌江口军团甚至为了斩草除根，把山都烧了，想让漏网之鱼饿死。这能算留面子吗？灌江口军团跟猴哥往常的操作一样，先杀再烧，没留丝毫情面，只是嫌麻烦没去下水道搜杀剩下的猴子，这能叫留情面？
准确来讲，咱们喜爱的悟空，其实是新中国二创出来的革命性神猴，而原著中，五百年前的猴哥自己都坦言 “曾经违命，如今秉教沙门，再不敢欺心狂上了”，人家都这么说了，咱就别替他圆了。真能理解吗？被灭了族群，时隔五百年再见仇人，还能笑嘻嘻地上前打招呼。
对于这么一个绝大多数人都无法化解的、灭族之仇，你看猴哥是怎么处理的 —— 后面这段悟空识时务的内容，我们在人性专栏中说过，看过的朋友们可以往后跳大约五分钟。猴哥知道二郎神的能力与自己不相上下，人家还有六个副手和一支工兵军团，这是自己惹不起的势力。随后你看猴哥多乖巧，对着八戒说 “那是我七圣兄弟”—— 一个断根灭族的仇人，在猴哥这儿轻飘飘一句 “七圣兄弟”，什么仇人都成了兄弟，猴哥就是这么认性子。八戒便道：“既是兄弟，即该留情。” 最后猴哥表示：“但内有缘故，八哥，我曾受他降服，不好见他。你去拦住云头，通报真君，且停住，就说齐天大圣在此敬拜。他若听见是我，断然会停，待他安下队伍，我再去相见。” 老大永远不能第一个出面，必须派小弟先去打点，把场子撑起来，才显得既重视对方，也抬举自己。
随后八戒去打前站，厉声高叫道：“真君且慢！车架旁有齐天大圣，请你相见！” 二郎神听见后传令停住队伍，六兄弟与八戒相见，便问齐天大圣何在，八戒道：“现在山坡下听候呼唤。” 一看这姿态，二郎神也明白了其中的门道，猴哥这是给自己台阶下呢，真是识时务者为俊杰。他当即让梅山兄弟们去把猴哥请来，双方互相给足体面，见面的事儿就好谈了。随后行者上前与众兄弟见礼，一同上山，二郎神亲自迎见，携手相搀，笑着说道：“大圣，你脱了大难，受戒沙门，克日功成，高登莲座，可贺可贺！” 你瞅瞅这场面，携手相搀，恭喜大圣，过去的恩怨仿佛烟消云散，只道 “哥哥替你高兴”。没有永远的朋友，没有永远的敌人，时过境迁，要学会笑着向前看。猴哥这般拜见，就是表示 “你斩我族群的事儿我都忘了，我惹不起你，你就是我哥哥”。
再听猴哥说的话：“不敢相瞒，蒙兄长莫大之恩，未报丝毫之德。当年被你抓走，差点被老君烧死，又被压了五百年，若不是兄长成全，我哪有今日机缘？” 那些被穿琵琶骨、被哮天犬咬腿肚子的事儿，一个字儿都不提。接着猴哥又说：“如今脱难西行，未知功果何如，今因路遇祭赛国，搭救生灾，在此擒妖索宝，偶见兄长车驾，大胆请留一助。未审兄长自何而来，肯见爱否？” 你瞅瞅猴哥求人办事的嘴，不服都不行。咱们讲过太多次猴哥求人办事的场面，他对本门派领导、外门派领导，火候分寸从来都极佳。此时二郎神出现在附近，是敌是友不好说，万一再被他收拾一顿可就糟了，所以猴哥用委婉的话说出了疑问：“哥，你跟这碧波潭有没有关系？这是不是你的地盘？你要是点头，弟弟我绝对不提这事儿，什么祭赛国、金光寺，他活该倒霉。”
二郎神笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟打猎而回，承蒙大圣不弃，留聚一处足感故旧之情。若蒙相邀协力，敢不从命？却不知此地是何怪贼？” 妥了，二郎神本尊定性了，这地方不是灌江口的地盘，他连是什么妖怪都不知道，可以放心联手了。
但是最后最逗的一句来了，原文写道，六圣道：“大哥忘了此间是乱石山，山下乃碧波潭，万圣之龙宫也。”二郎惊讶道：“万圣老龙却不生事，怎么敢偷他？”跑眉山六兄弟说的那句“大哥忘了”，这也太逗了，点出的二郎神的“此地无银三百两”，这哥儿几个回去准得被罚，这个臭嘴啊。
二郎神对这儿不是不知道怎么回事，他在南瞻部洲的灌江口，此地是西牛贺洲的碧波潭，打个猎这么远，咋可能这么凑巧啊？这句话让猴哥听出来了，还是有关系，但是答应帮着除妖，这说明二郎神有难言之隐。二郎神跟这儿有什么关系呢？这地儿有什么特殊的呢？接下来其实前面那些疑惑就都串起来了。
还记得万圣龙王有个闺女很不一般吗？那是十分美丽的双倍满分的容貌。那俩鱼精不止一次的说这丫头有多好看，去国王那还说呢：“潭号碧波，山名乱石，生女多娇，妖娆美色。”还记得这丫头赶去大罗天上偷王母娘娘九月灵芝草吗？就凭她待着的破地儿叫乱石山，而且是个巴掌大的潭，她爹但凡有点本事能蹲这儿？她再美，那也不可能把这一路的天庭保安都给贿赂了，人数太多，就用那相声讲话：“你那十万人马还有马呢。”
你把整个章节串起来，唯一和天庭有关系的，就是和玉帝有亲戚、早就认识万圣老龙的二郎神。所以王母娘娘遇见“麻匪”这事儿就别提了，毕竟是自家外甥了。所以你说二郎神为什么答应除妖呢？这丫头作死已经作出圈了，再好看那也是个炸弹了。
猴哥给二郎神介绍一下他们揽下祭赛国这事儿的缘由：“是老龙和九头虫偷了佛宝，国王请我们来的，不是咱诚心找事儿啊，二郎哥您别往心里去。眼下老龙已经打死了，我们正上鞅待战呢，正好兄长一众降临，故此倾述也。”猴哥这小侄儿小嘴忒耐人了。
二郎神听完表态，定要给丫断了根。饶是眉山兄弟们说：“大哥莫忙，那时家眷在此，了无去处，孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归到正果。我们营内有随带的酒肴，叫小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当践行，且欢会这一夜，待天明再战时。”这是梅山兄弟们对前面说错话的补救，哎，这才是正经说的好话。如果有二郎神想放的人，这一夜正好安排，否则你打完了再吃庆功宴不一样吗？这类特别行动的饭局，那都是有用意的。
同志们，不得不多说，这顿饭猴哥其实是想推的，说自己吃素，还担心夜长梦多，但二郎表示有素果品，酒也是素的，总之这顿饭算吃上了。不过猴哥的担心多余了，二郎神并没有想放谁。转过天来，肇事者都在这。
五百年前的名著，就跟某些貌美的、见不得光的同志们一个很明显的警醒了：千万不要以为你拴住了某位大人物，就觉得自己拥有了权力。你最聪明的做法，就是在力所能及的安全领域去补偿自己逝去的青春年华。当你让你的大人物感觉到麻烦了，甚至是危险了，你的结局会相当悲惨的。
转过天来，八戒表态下水索战去了。二郎依旧是会做人的，体面周全，表示：“元帅仔细，只要引他出来，我兄弟们好下手。”这是平级干部版本的“许败不许胜”，充分照顾了八戒不可能打赢的面子。随后八戒使出了分水法，跳下了水去。
原著中第一次讲明了八戒下水的本事是分水法。所谓“你看他敛衣缠钯，使分水法，跳江下去，径至那牌楼下发声喊，打入殿内”，什么意思？八戒并非天生水里本事，他用的是分水法，这个法术可以把水分开，比猴哥那个需要一只手捻着诀的避水诀高了一个段位。其实猴哥只要学了这个法术，往后在水里也无敌了，但是师傅没教，你就是不会。最牛的人物都是自己能从0到1的，这也就说明了猴哥的段位还是差着级别。
八戒下水时发现龙宫正在办丧事，老朱上去一钯子抱了一个龙子的头，九头龙带队追了出来。最后猴哥跟梅山集团一块出手，西游宇宙最强团战作战牌面，把那龙子瞬间剁成了几段肉饼。九头龙再现本相，想用妖里噱头的办法偷袭二郎神的时候，被人家的宠物细犬给咬了，这细犬直接把那货的头给咬下来了。虽说这厮偷往北海逃生而去了，八戒想追，但被猴哥拦住了。
其实猴哥这事拦早了，他拦住八戒是因为他知道梅山兄弟说的那句“大哥忘了”里面有问题，他不想再往深里刨了，既然跑了也就跑了。但是人家二郎神其实是想断根儿的，所以二郎对六圣道：“不敢劳他，只是这厮既在此，必为后人之害。”这事儿毕竟知道的人还是越少越好。等猴哥和八戒听到这句话以后，龙宫里那“二十分”的人才，也就画上了命运的休止符了。
猴哥变成了九头虫的模样，骗回了佛宝和九叶灵芝以后，玉面公主被八戒打死了。就在老龙婆也要被八戒弄死之时，猴哥叫住了——这不是核心人物，留她去给国王做个“贼赃”证物。当猴哥捧着两个匣子上岸以后，感谢二郎神哥哥道：“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”随后二郎道：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有？”这话跟第六回逮捕猴哥时的那句“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有”一模一样，这就是作者的笔力啊。
同志们，咱们有这样的四大名著，你说咱们凭什么不文化自信呢？当悟空拎着龙婆回去以后，国王又审了审龙婆。龙婆作为全家被杀以后的唯一幸存者，发表了最后的感言：“那舍利子得仙草的仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下或天中扫一扫，皆有万道霞光，千条锐气。如今被你夺来，弄得我夫死子绝，望大王千万饶了我命吧。”
妖仙僭越的下场！你们一个残余单位算是什么级别？这种让人间百姓信仰皈依的宝物是你能拿得住的吗？这种宝物跟那龙王的降雨权一样，是天庭领导对信仰和香火的控制手段。这种东西你也敢碰，你还敢碰天庭的东西，偷回去也仅仅是当个装修的玩意儿，你们一家子死都不知道怎么死的。
讲到这儿也再说一个，这舍利子是大明开国和尚太祖政治遗产隐喻的证据。你看龙婆子这句前言不搭后语的话：“那舍利子得仙草的仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下或天中扫一扫，皆有万道霞光，千条锐气。”这塔宝为什么来了一句“去地下或天中”呢？这其实就是提醒你，这不单纯是什么塔宝，是接地气的。大明源流说的是最重视百姓民生和农业生产的和尚太祖的治国纲领，而且前面那句“那舍利子得仙草的仙气温养着，千年不坏，万载生光”强调着什么意思？太祖的政治遗产需要这九叶灵芝草温养着——灵芝在我国古代隐喻的是祥瑞和贤臣之意，作者借龙婆之口说出了自己极其隐晦的政治隐喻。
当悟空把佛宝重新安放进宝塔以后，悟空要给这国家的敕建道场定名，悟空说：“这‘金光’二字不好，金乃流动之物，光乃闪灼之气。贫僧为你劳碌这场，将此寺改作‘伏龙寺’，叫你永远长存。”这个悟空改名伏龙寺，你猜有什么深意吗？还记得我们开篇说这金光寺的原型是什么吗？是朱棣为了证明正统性、纪念爹娘的大报恩寺。朱棣是怎么上位的呢？他降服了一条龙——他的龙侄朱允炆。作者的态度很明确：什么报恩，分明是阴贼篡逆。
此后不仅金光寺变成了敕建护国伏龙寺，唐僧师徒还受了第一个国家工程级别的排位香火供奉。驿丞照丹青写下四人身形，五凤楼铸下名号。前面的宝象国、乌鸡国、车迟国，那忙都白帮了，当地并没有留下什么影响力。你千万不要以为这供奉不值钱，神灵受的最重要的就是那香火。这回帮了祭赛国的忙，人家国王心甘情愿的给悟空几人整个皇家供奉，这种钱挣的既体面又持久，比老牛那一家子挣火焰山租金、挨骂的不体面的钱强到不知哪去了。佛祖有面子，门派增光辉，自己受实惠，挣钱是可以很体面的，不要挣那种让人记恨的钱，要挣帮别人解决痛点的钱。
祭赛国问题解决完毕以后，全国上至元首下至百姓，全都给唐僧师徒送行来了，牌面也算是全面拉满了。伏龙寺僧人们送了五六十里以后还不回，都想跟他们同上西天，被猴哥变了几十只老虎给拦住了。等看到取经四人远离，众僧大哭，都喊：“有恩有义的老爷，我等无福，不肯渡我们也。”这也算是最好的结局了，你们要是真跟着到了西天，怎么安排你们？你们要是跟着，估计就跟李世民派给唐僧那几个从者一个待遇了，很快就得安排你们领盒饭了。
作者继车迟国的“包饺子”大结局以后，也安排了祭赛国“包饺子”，好在佛宝毕竟还是给找回来了。你别看作者拐着弯的骂道士，但对大明还是爱的很深沉的。师徒四人走过冬残，迎来了春至，不暖不寒之时，来到了一条荆棘压叉、薜萝缠绕的长岭。虽是有道路的痕迹，左右却都是荆棘尖针，根本过不去，用唐僧的话说：“路痕在下，荆棘在上”，指的是蛇虫伏地而游，方可过去。
至此，我们来回看这章的标题是“荆棘岭木仙庵”。这座山岭叫荆棘岭，而且经悟空望过去以后得知，一望无际，似有千里之长。荆棘这俩字在我国古代是有专属寓意的，明面上泛指山野丛生多刺的灌木，深意则是代表奸佞小人和纷乱艰难。
来看悟空视角中这段描写，前面写的是荆棘一望无际，从“那中间有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑”开始有意思了——一群荆棘之中出现的松、柏、竹、梅、柳、桑等植物。松柏在文学寓意中代表着忠贞、坚韧、高尚，梅竹则是四君子之二，在荆棘“小人”丛中有高尚“君子”出没，这不就是说莲花出淤泥而不染吗？
作者后面还有话，“薜萝缠古树，藤葛绕垂杨。盘盘似架，联络如床。”这句话出现后，这“君子”貌似被“小人”们缠住了。“盘盘似架，联络如床”，这不是什么好词啊。当最后一句“为人谁不遭荆棘，哪见西方荆棘场”出来以后，基本已经明示，此荆棘并非字面意义上的山野丛生多刺灌木了，而是说“人这一生，谁不遇到奸佞小人和艰难险阻，但是谁也没见过今天这西天路上这么多的小人拦路”。作者通过猴哥的视角在告诉读者，这一关是“小人拦路”。
面对千里荆棘，沙僧的解决办法很直接：烧了过去，就不跟小人废话，我直接干你丫的。八戒说，季节不对，现在不是十来月的草木哭嚎引火，正是繁盛之时。小人们正得意，没法跟他直接开战。悟空随口说，就是大德也怕人多。那意思是，除小人的方式不能太粗暴，会伤到无辜之人。最终，八戒给出了方案：长了二十丈便三十丈耙柄，拽开步，双手使耙将荆棘左右搂开。这才是正解。面对小人，别跟他纠缠，也不能直接跟他们开战，瞄准自己的方向，把小人们左右搂开，能不得罪就不得罪，朝着我们的目标前进。
一天行了百十里路，天晚之时见有一块空阔之处，当间有一通石碣，介绍了这岭叫荆棘岭，下有两行十四字，小字乃 “荆棘攀援八百里，古来有路少人行”，被八戒笑了两句：“自今八戒能开破，直透西方路尽平。” 其实悟空把金箍棒放倒，变个大粗棍子，喊声 “长”，这路也就通开了。但是这么对付小人是不符合客观规律的，现实生活中哪有这么厉害的大铁棍子？而且作者安排最有官僚经验的八戒来帮取经团队过这小人荆棘之关，也算是知人善任了。
唐僧想下马休息了，但八戒居然不偷懒不嫌累，要连夜搂开路走。随后又走了一日一夜，师徒们马不停歇，又行了一日一夜，却又天色晚矣。也就是说，唐僧师徒一口气走了两天一夜。按照前面一日未曾停歇行有百十里的速度，唐僧一行已经走了三百多里了，已经近半路程了。注意这个时间，作者不是白写的，怕是有用意的。
就在这个晚上，来到一座古庙门前，猴哥看出此地少吉多凶，不宜久坐。沙僧难得地发表了一次态度，诧异道：“杳无音讯之处，又无个怪兽妖禽，怕他甚么？” 道行低的沙僧很快就被打脸了，来了个自称荆棘岭土地的妖怪，把唐僧摄走了。
这妖怪从乱石中将唐僧抬到一座烟霞石屋之前轻轻放下，然后携手相搀道：“圣僧休怕，我等不是歹人，乃荆棘岭十八公是也。” 十八公合起来就是个 “松” 字，结合后面剧情就是个松树精。让我们来看看作者安排这个荆棘小人岭中的松树藤精想要干啥？松树精对唐僧说，因风轻云寂之景，特请你来会友谈诗，消遣情怀。故而唐僧经历了自取经以来最风雅的一次绑票，说是要跟他会友谈诗。
唐僧看看这个地方，倒也是个风雅之地。很快又来了三个老者，前一个生姿风采，第二个绿鬓婆娑，第三个虚心黛色，各个面貌衣服俱不相同，都来与三藏见礼，还要跟他赛诗。唐僧见他们相貌不凡，也回了礼，道：“弟子有何德能，敢劳各位仙翁厚爱。” 随后十八公介绍，上首者号孤直公，次者号凌空子，第三者号拂云叟，老拙号曰劲节公，皆后文可知其故：孤直公是柏树成精，凌空子是桂树成精，拂云叟为竹竿成精，劲节公是松树成精。柏、桂、竹、松，这都是寓意正直君子的树木。
接着往下看，从唐僧问 “四位仙翁尊寿几何” 时，赛诗会就已经开始了。总结下来就是四个树精都有千年之寿，而且一个比一个自称超凡脱俗。柏树精是 “乌栖凤宿非凡类，落落森森远俗尘”；桂树精是 “留鹤栖鸾非俗辈，苍苍爽爽尽仙乡”；竹竿精是 “戛玉敲金飞雅韵，天然性情与仙游”；松树精是 “翠影留仙客，苍枝栖凤俦，博览群书讲道经”。这四位 “君子” 一个劲地对唐僧推销自己有多仙，然后唐僧开始对号入座，疑问道：“难道你们就是汉初的商山四皓吗？”
四个树精表示他们不是四皓，而是 “深山四操”。“操” 不是动词，算名词，是品行、德行之意。也就是说这四个树精说自己是深山里四个有操守德行的老神仙。然后四个树精问唐僧妙龄几何，根据唐僧的介绍，四个树精准确抓住了唐僧引以为傲的东西，赞道：“圣僧自出娘胎，即皈依佛教，果然从小修行，真乃中正有道之上僧也。吾等性皆恬淡，敢求大教，妄以禅法指教一二，足慰生平。” 夸着唐僧的长处，让他指教，一步步给唐僧下套。
此时唐僧的状态已经是 “长老闻言，慨然不惧，喜逐颜开，乐不可支”。唐僧讲了段禅机，说完以后，四个树精无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之根本也。” 接着夸，接着捧，让唐僧继续放松警惕。等吹捧过后，竹竿精表示唐僧的修行之路 “与众不同”，引发了唐僧的好奇，然后说出了自己的私货 —— 这段话说得很长，核心是完全否定唐僧此次取经的意义。
面对这么反动的话，唐僧的反应是 “三藏闻言，叩头拜谢”。唐僧此时真该被记大过、受处分了！听听这话：“道也者，本安中国，反来求证西方，空费了草鞋，不知寻个甚么？只因心迷，不见自性，外求佛果，都是我荆棘岭葛藤谜语，浑言乱语。似此君子，怎生也学那俗套，妄求佛果？这般规模，如何承受？” 你是取经的旗帜啊，居然给说这话的人磕头，这已经是立场出现问题了。
几个妖精把唐僧捧了一通、戴了高帽子以后，唐僧晕得连立场都忘了。最后这几个所谓的 “君子” 树精赶紧把唐僧扶起来，假意道：“圣僧之言，泄露天机了啊！” 意思是 “你这话可太厉害了”，然后假模假样地对唐僧说：“嗨，圣僧啊，你也不能尽信，咱们赶紧吟诗唱和去吧。” 紧接着就把唐僧带进了 “包房” 里。
唐僧看见这 “包房” 叫 “木仙庵”，这里的 “庵” 不是尼庵的意思，文人的书斋有时也称作 “庵”，这是这帮木头精的书斋，主打一个风雅。侍童捧上茯苓膏、五盏香汤，唐僧还算有点警惕性，坚持等四个树精都吃了以后，他才吃，这又进一步放松了警惕。等唐僧看见月色和景致以后，更是来了兴致。
长老见此仙境，以为得意，情乐怀开，十分欢喜，忍不住念了一句：“禅心似月炯无尘。” 他自己起了头，还不忘谦虚道：“一时失口，胡诌几字，正所谓班门弄斧。想列仙之言，清新飘逸，真乃仙翁也。” 后面又对了几句诗以后，唐僧彻底来了兴致，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄！弟子不才，再敢续两句。” 这时候已经不用别人劝，他自己就主动 “端杯” 加入了。
前面我们说过，唐僧已经走了两天一夜，按理讲坐马上走了三百多里，应该困死累死了，但你瞅瞅他，一点累的意思都没有。这群树精是真厉害，比红孩儿厉害多了，能量超乎想象，把唐僧捧得都忘却疲惫了。唐僧对了半天诗以后，才想起徒弟们，决定离开。四个树精表示：“不急不急，再耍耍，天亮自当远送过岭，高徒一定可相会也。” 意思是天亮送你走，别担心，继续稳住唐僧。
这时候气氛组上来了，两个青衣女童引着一个美丽仙女来了，模样极其妖娆，“娇似天仙临凡世，不让当年俏妲己”—— 作者已经告诉你了，这美女不是个好东西。从四个树精的介绍中得知，这是杏仙。杏仙听说有佳客在此雅集，特来香坊求一见。随后进入献茶吃果品的环节，客套一番以后，杏仙满目春风地也加入了赛诗会，一张嘴就带了挑逗的意味。
随后四个树精赶紧带节奏道：“清雅脱尘，句中包含春意。”“嫩蕊娇姿羞带露，红芳翠叶醉春风。” 杏仙随后想请唐僧再赋一首，唐僧此时已经听出不对劲，不敢答应了。杏仙越来越近，悄声低语表示想跟他交配。松树精见状说道：“人家女仙有高攀景仰之情，圣僧您也得给点面子，如不见容，是不知趣也。” 桂树精则假惺惺地表示：“圣僧是有道有名之士，绝不苟且行事，咱这样太过罪过，必须得正大光明地交配。来来来，咱老哥四个做媒保亲，赶紧结婚。”
至此，作者交代全了：这四个树精名为君子，实为小人，是荆棘小人岭中的伪君子树精。四个伪君子图穷匕见以后，唐僧急眼了 —— 这触及到了唐师傅的底线。唐僧在女儿国面对顶级富贵和顶级美色都挺过来了，这杏仙算个什么东西？一直跟你们唠，是因为你们捧得舒服，结果居然得寸进尺！唐师傅从这伪君子真小人的局中挣脱出来，高声发怒，定性道：“汝等皆是一类邪物，竟敢诱我！” 四个伪君子被唐师傅骂得不敢张嘴了。
随后，伺候树精的吃人鬼使暴躁如雷，开始以真小人的姿态入局，要强迫唐师傅跟杏仙交配。唐僧不从，鬼使开始威胁：“你不交配我就干掉你，到时候你这辈子啥也没落着。” 唐僧随后使出最后一招 —— 哭了。杏仙竟拿个汗巾给唐师傅擦眼泪，口中依旧紧盯中心思想，要跟唐师傅交配。唐师傅继续不从，就这样拉拉扯扯，直到天快亮了，闹剧也该收场了。
另一边，师兄弟三人一夜不曾停歇，穿荆渡棘，东寻西找，半云半雾地过了八百里荆棘岭，来到岭西之下。至此我们也知道了木仙庵的位置 —— 在荆棘岭西边缘。这群树精也算没白忙活，唐僧的这一宿，帮师徒们多走了四五百里的路。
关于木仙庵的位置和上一章中祭赛国进贡的西番的本波国，从上一个视频的弹幕和留言中，我看到不少朋友说期待下一个视频，想让我讲讲本波国的佛本之争，说本波国的 “本波” 是藏族本教的 “本” 字音译，作者隐喻了当年松赞干布统一藏区时的佛本之争。这次唐僧取经，本来要去祭赛国西边的本波国灭本教，却被这几个树精以身设局给带跑偏了。
从我个人的角度，咱没给本波国留篇幅，理由有三个。第一，当初介绍本波国时，是从群僧口中得知 “年年进贡”。如果按唐僧师徒的行进路线来看，西凉国根本不可能年年对祭赛国进贡，因为火焰山的火每十年才能灭一次。原文记载：“十年拜求一度，四众斋食，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，施甘露，降甘雨，熄了火，方才行走。” 也就是说，西凉国到祭赛国还有别的路。
西凉国如此，那西边的本波国其实也应该是这个意思。唐僧一行走的是西天大路，他们来到荆棘岭时，根本没法走路 —— 原文说 “荆棘遮天蔽日，蛇虫伏地而游，方可过去”。而且这荆棘不是近几年才火速长出来的，诗碣中说得很明白：“荆棘攀援八百里，古来有路少人行。”
也就是说，人家本波国如果想达成年年进贡祭赛国的条件，其实是有别的通路的，只不过没在正西的大陆上而已。再者说，如果有火焰山和荆棘岭这种唯一隔绝国境的天然屏障做保护，西凉国和本波国呢，吃饱了撑的给你进贡啊？这就好比历史上真实的玄奘取经，如果走两点之间线段最短的话，他应该直接从成都往西南走，但路不好走，遇见横断山脉，所以才去河西走廊绕那一大圈嘛。本波国在祭赛国的西边，但不一定核心地区在唐僧要走的那条路上。而且原著中出现了国名但没了后文的，也不是个例。比如说后面白毛老鼠那关，它诈骗唐僧时说：“师父，我家住在贫婆国，离此有二百余里，父母在堂，十分好善，一生和蔼亲友。”这个贫婆国肯定也是存在的，但后面却根本没有这国家的戏份，估计也没在取经团队的西天正路上。不光贫婆国，后面小张太子还提了个流沙国，也没展开说，只说了流沙河，这都很可能是不在西天正路上的。
第二，如果真是想暗喻佛本之争，本就派了四大雅士牺牲自己保护国家，以身入局让唐僧师徒走岔过去的话，作者不该对那四个树精进行那样的描写，不该将故事发生的背景放在小人意味极重的荆棘岭，更加不该让四个树精变成仙人跳团伙式的伪君子。
第三，将穆仙庵安置在荆棘岭的西大门，是要给这一夜的剧情创造合理性。如果离得太近了，猴哥他们很快就能找到，只有远远地设下，才能给这一夜的赛诗仙人跳顺理成章。
综上，这一关的核心是在写唐僧师徒过小人难关。四个荆棘岭中的松柏精，让你见识一下伪君子、真小人是个什么行为逻辑。他们通常道貌岸然，自诩正派，言语上让你欢喜，通过层层铺垫，让你一步一步放下警惕，掉入他们的陷阱里。大丈夫不仅要小心“二八佳人体如酥，腰间仗剑斩凡夫”的美人关，还要警惕“虚伪君子口似蜜，腹中暗箭偷伤人”的小人关。当悟空三人听见唐僧吆喝以后，树精们都跑了。唐僧给猴哥三人讲了一下这一夜的故事，这会儿伪君子有一个失算之处，就是他们将唐僧带到了他们的大本营。猴哥一看那几棵树，就知道这伙妖怪是个什么玩意儿了。八戒二话不说，一顿钉耙，仗着长嘴连拱带筑，将那两棵腊梅、丹桂等树精巨株打在地上，果然那根下鲜血淋漓。唐僧要八戒留他们一命，理由是这伙伪君子毕竟没伤了他，但除恶务尽的猴哥告诉他：“师父，你别怜惜这帮伪君子，他们将来弄不好就成了害人不浅的大怪。”所以八戒一通钉耙，给这伙妖怪断了根。
从牛魔王到碧波潭，再到这荆棘岭，作者将这三关拢到一起，其实说的就是一件事：妖仙也得有自知之明。骑着傻冤家的牛魔王，被过往虚空的一切神众暴打；傻万圣偷来佛宝舍利和王母灵芝给自己搞装修，最终被断子绝孙；这群小人中的伪君子居然想给佛祖的二弟子设局，胆子大到敢拦路纠缠。这三关说来说去都在问一件事儿：你们还知道自己姓什么？你自己问问自己都算什么东西。这三关不知天高地厚的妖仙，也根据能力大小结局不同。牛魔王的能力最大，虽然最遭恨，但结局还是最好的，在最后观音菩萨盘点时，他的功绩给算了三难，所以有过火焰山四十七难、求取芭蕉扇四十八难、收复魔王四十九难。碧波潭集团能力中等，虽说作死以后被剿灭了，但在最后菩萨盘点时也算看得起，给算了两难，所以有赛城扫塔五十难、追宝救僧五十一难。
这群附庸风雅的伪君子折腾一溜够，最终在菩萨的账本中仅仅算了荆棘岭一难。他们这番闹剧在下一章的开头，成为了唐僧“前程自有福报”的一个小注解，所谓“化作唐三藏，一念虔诚，且修持天神保护；四者草木之灵，上来引诵雅慧，一宵托出荆棘针刺，再无落落攀缠”。什么叫看不起啊？这就是——你们想给唐僧上课，想逼着唐僧就范，最终却成了帮唐僧少走四五百里路的垫脚石，你们就这点效用。
过了荆棘岭之后，唐僧来到了下一个阶段，大批量的佛门妖孽该出场了。为了分出节奏，作者甚至安排师徒四人走了一年的平安路。进荆棘岭时正是时节，此前又值冬残，春至不寒不暖，正好逍遥行路。等下一关前，师徒四众西来行告多时，又值冬残，正是那三春之日。作者也用下一关的狠人，让前面这帮傻冤家知道，什么样的级别才能僭越，什么样的级别哪怕僭越了，到最后也啥事没有——核心就是要在你成为大佬的孽畜之前，永远别妄想上桌子。
下一章前面还有一段开篇词，算是给前面荆棘岭这几个伪君子的作死做了阶段性总结，总体就是劝人善良。如果你走的是君子人设，那就请你一直走下去，做一个真君子，别打着君子的幌子做真小人。一念生神明，照见任他为拙蠢乖能；君子学一念恶起之后，举头三尺有神明都给你记着呢。那种损人利己的小聪明，真是没有什么意义。开篇词就是在讽刺荆棘岭这帮伪君子：如果你们能一直装下去，等唐僧听见三个徒弟的声音时，甚至就不用跑路，直接原身相见，高调表示“这数百里荆棘，圣僧何时才能走完？我等荆棘岭众，要帮帮场子，也请四位圣僧到西方佛国处，为我等美言几句”，这才是你们这群树精几辈子都修不来的机缘。结果你们这帮伪君子，被唐僧定性为“仙人跳”——“是因见我相貌，欲求配偶，我方醒悟。正不从时，又被他作媒的作媒，保亲的保亲，主婚的主婚”，最终也就被取经团队捎带手地扫平了。
这几个井底之蛙式的伪君子，一度认为自己相当能，连西天取经项目的合理性也敢质疑、敢品评，甚至觉得唐僧一步步掉进了他们的圈套里。你们要是在取经团队刚入西牛贺洲时来那么一出，也算占了刚出场的便宜；在四圣试禅心前面，你考验考验唐师傅的意志，此时的唐师傅在担责胆量方面的修为可能还不到家，但在女色方面，正经已经是顶级御职的钢铁战士了。国家级白富美和拿着刀把子逼婚的都扛过去了，你个杏树精又算什么呢？说来说去还是见识问题。你以为你们的套路万世万灵，但就跟当初观音禅院那群杀人越货的刽子手和尚们一样，都是惹错人了。你们总会遇到惹不起的人物，总会遇到将你们手段一眼看破的大人物，最后人家挥挥手就把你们连根拔起，谈笑间就让你们灰飞烟灭了。
真诚一些，你像我一样想求三连，你就直接说嘛。亲爱的们，咱这视频的数据就握在大家发财的小手里。下一章的节目相当攒劲，又是金刀又是人种袋的，咱点个赞投俩币，下一关咱们上小雷音寺。