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总序
实际上，基督教对世界历史和人类社会的影响，绝不止于西方文明。
基督教千好万好也摆脱不了他宗教的底色，宗教是将个人心灵寄托给虚无缥缈的神，说是麻醉剂一点也不为过
第二章 信心的定义和特点
1.e我们若对信心(faith)下定义，[插图]使读者明白信心的力量和性质，就会比较容易明白这一切的教导。
唯一正确并抵挡一切谬论的途径，就是那位既是神又是人的基督，因他是神，他就是我们前进的目标；他的人性则是引领我们达到目的的途径，两者都在基督里。
2.信心建立在知识上，而不是在假敬虔的无知之上
抵挡反智主义
难道全然无知的人只要顺服教会，就算是有信心吗？信心乃建立在知识上，而不是建立在无知上。而且这知识不但是对神的认识，也是对他旨意的认识。
好像历史又开始循环，今天的教会又走上了老路。虽没使用“默从的信心”这样的话。但却行一样的事。强调顺服，不强调教导。
3.天主教“默从的”信心的教义根本是错误的
其实，我并不否认——所有的人都被无知所困——多数的事情向我们是隐藏的，直到我们脱去肉体，我们才能接近神
惊喜！前段时间灵修中也记录了这一点默想，人永远都处于无知之中，不是从前无知，而是现在和未来总是处在这种状态中，区别在于有人能够体会而有人无法察觉，有段时间也为此苦恼而求告主，原来Calvin老师早已有言在先，“人永远受困于无知”。哈哈，惊喜！日后到天上定要和Calvin老师好好聊聊！
4.甚至就连真信心也总是被谬误和疑惑所困扰
对于最敬虔的信徒而言，最有智慧的道路就是以安静、谦卑的心前行。
这是我最需要的，不要总是期待表达自己的观点，高举自己的认知，而是学会谦卑安静在神面前，当然很多时候也意味着在教会中，在弟兄面前，在家人面前。
在基督的使徒获得完全的光照之前，他们就是这默从的信心极好的例子。
5.“默从的信心”是真信心的先决条件
我们也可以将那只是预备人相信的信心称为默从的信心。
那么那些故意喜爱完全无知的人更当被严厉斥责！
也就是说重要的不是默从还是不默从。重要的是乐意顺从，还是怠惰无知。重要的是努力教导，还是放任无为。
6.信心建立在神的真道上
7.神在基督里施恩的应许产生信心
因此，我们需要恩典的应许，因这见证父神是慈悲的，也因恩典是我们亲近神唯一的途径，而且是人心唯一的依靠。
，因为即使我们知道神是真理，但除非我们同时也知道神出于怜悯吸引我们归向他，否则这知识对我们毫无帮助
光知道是没有用的 ，还要知道他这么做是为了我们的益处
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱和诚实待他
比较高等的规矩和纪律
信心正确的定义就是：它是神对我们施慈爱的稳固、确定的知识，这知识建立在神在基督里白白赏赐我们之应许的真实性上，且这应许是圣灵向我们启示并印在我们心中的。
8.“形成”和“未形成”的信心
相信本身——就如我以上所略提且之后会更详细复述的——更多在于人心而不是头脑，在于性情而不是悟性。
信心源于人心，而不是头脑，脑袋不能产生任何的相信，只会怀疑，所谓信心就是无条件的依靠。
9.《哥林多前书》13∶2—对于“形成”和“未形成”信心之间不同的证据
10.他们所谓“未形成”的信心只是一种对信心的幻想
11.被遗弃之人也有“信心”吗？
12.真假信心
同样地，神以他恩典的光辉照耀恶人，之后却又挪去这照耀也不足为奇
13.“信心”在圣经中不同的含义
14.信心是更高层次的知识
信心常被称为“认知”(recognition)
我们以此推断信心的知识在乎确据而不在乎属世的辨别力。
无法分辨，自己知道吗
15.信心包括确据*
16.确信
17.与诱惑争战中的信心
他们虽然确信神对他们的恩典，却仍心里不安地受试探，也不断地被可怕的恐惧所摇动。所搅扰他们的试探是如此强烈，以致似乎与确据极不相称。
18.信徒心中的争战
19.软弱的信心也是真信心
20.软弱和刚强的信心
不信都从此找到攻击信心的武器。而且这些武器都有同样的目的：借着使我们认为神反对并恨恶我们，就不盼望从神那里得帮助并惧怕神，就如他是我们的死对头。
21.神的道是信心的盾牌
22.神所喜悦的恐惧
有另一种“恐惧战兢”（腓2∶12），它非但没有削弱信心的确据，反而使之更为坚固。
23.“恐惧战兢”
这就是先知这句话的意思：“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”（诗5∶7 p.）
先知在此恰切地表明：依靠神怜悯的坦然无惧的信心，与当我们来到威严之神面前，因自己的污秽而感到惧怕的心，并无冲突。
24.信心坚不可摧的确据建立在基督与我们的联合之上
然而，我们并不因此接受那些半天主教暗中开始提出的极为有害的哲学，因他们无法为经院神学家所传授的疑惑辩护，就诉诸另一种虚谎：有某种与不信混杂的确信。
25.明谷的伯尔纳对信心两方面的教导
的确，若我们一切的义行在真理之光的审察下就如“污秽的衣服”（赛64∶6，Vg.），更何况我们的不义呢？
26.敬畏和尊荣神
这就是保罗对信徒的教导：“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。”[插图]（弗5∶6，Vg.；西3∶6）
28.信心使我们确信的不是属世的兴旺，而是神的恩惠*
29.神的应许就是信心的支柱
30.为何信心唯独倚靠恩典的应许
31.真道对信心的重要性
我们都会承认神能做他一切所喜悦的事，然而，当最小的试探击倒我们，使我们恐惧不知所措时，这就表明我们怀疑神的大能，宁可相信撒旦的恐吓，也不相信神的应许。
还真是这样。最近常常看到自己信心的软弱。。抱着得胜的微弱盼望，用软弱的信心对抗强大的老我😂
32.基督应验了神对信心的应许
无可辩驳的是神在基督之外不爱任何人
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
33.圣灵使神的真道有效地产生信心
34.唯有圣灵才能引领我们到基督那里
35.没有圣灵，人不能信神
36.信心是内在的
因为信心使真理在心里扎根，使人能抵挡仇敌一切的诡计和诱惑。若圣灵的光照等于人心智真正的理解，那么使真理在心里扎根就更彰显圣灵的大能，因为人心里的不信比心智的盲目更严重。
37.疑惑无法消灭信心
38.经院神学家关于信心确据的谬论*
39.基督徒以圣灵的内住为乐*
当保罗劝哥林多信徒要自己省察有没有信心，为要证明自己是否拥有基督时，他是什么意思？他的意思是，除非人知道基督居住在他心里，否则他就是被遗弃的人（林后13∶5）。
40.对信徒是否坚忍到底的疑惑
41.《希伯来书》11∶1对信心的教导
而且，我们应当确信神话语的真实性，甚至视神一切所说的为已发生或已应验。
42.信心和盼望是密不可分的
43.信心和盼望有同样的根基：神的怜悯
保罗在另一处经文中虽然不是专指这事，但含义却相同：“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。”（加5∶5）这就是因为我们相信福音关于神白白的爱的见证，而盼望神显明如今仍隐藏的应许。
亲爱的读者们，我们厌恶这些禽兽难道不是正当的吗？因为他们教导：相信神是信实的就是轻率和任意妄为。虽然神喜悦我们等候出于他良善的一切福分，他们却说依靠这良善是任意妄为
就我而论，当神的话语吩咐我们罪人要盼望救恩时，我们就应当乐意相信这真理，也当唯独依靠神的怜悯，而弃绝自己的功德，坦然无惧地等候这救恩。e如此，那说“照着你们的信给你们成全了”的那位必不会欺哄我们
章节点评与书评
读书笔记
《基督教要义》（套装全3册）是一部极具影响力的基督教经典著作，以下是对其的详细点评：
内容方面
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涵盖广泛：全书共四卷，内容涵盖了基督教神学几乎所有领域，包括对上帝的认识、人类的原罪与堕落、基督的救赎、圣灵的工作、教会的性质与治理、圣礼等，是基督教神学的经典陈述。
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逻辑严谨：论述清晰，各卷、各章节之间逻辑连贯，从对上帝的基本认识逐步深入到对基督教教义和实践的各个方面的探讨，层层递进，使读者能够系统地了解基督教的核心教义和信仰体系。
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深度与权威：作为宗教改革家加尔文的经典著作，其对基督教教义的阐释具有较高的权威性和深度，对后世基督教神学的发展产生了深远影响。
写作风格方面
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语言简明易懂：尽管涉及的神学内容较为复杂，但加尔文以简明易懂的方式进行阐述，使具有一定阅读能力的信徒和对基督教神学感兴趣的读者都能够理解和接受。
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论证有力：在论述过程中，加尔文运用了丰富的圣经经文、历史典故、哲学思考等进行论证，使观点更具说服力，增强了著作的可信度和可读性。
历史与文化价值方面
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影响基督教会：在近四百多年的基督教会历史中，该书一直是重要的神学教材和信仰指南，对基督教的教义传承、教会组织建设、信徒的信仰生活等方面都产生了积极而深远的影响。
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塑造西方文化：在很多方面塑造了现代西方文化的形态，其关于上帝、人性、道德、社会秩序等方面的思想，对西方的哲学、政治、法律、文学、艺术等领域都产生了潜移默化的影响。
阅读难度方面
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神学专业门槛：由于涉及大量专业的神学概念、术语和教义阐释，对于没有一定神学基础或对基督教文化了解较少的读者来说，阅读难度较大，需要花费一定的时间和精力去理解和消化。
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文化背景差异：其成书于16世纪的欧洲，与现代社会存在较大的文化背景差异，书中的一些思想、观念和表达方式可能需要读者结合当时的历史背景去理解和体会。
记录于 2026-09-22 15:12:59
读书笔记
本书以简明易懂的方式，系统地阐明了基督教神学的要义。全书共四卷。第一卷是论述人如何认识作为创造主的上帝；第二卷探讨人如何认识作为救赎主的上帝；第三卷讨论领受基督救恩的方式及其益处；第四卷阐述教会的性质、治理和圣礼。
本书构思恢宏、论述清晰，其内容涵盖基督教神学几乎所有的领域，堪称基督教神学的经典陈述，亦是基督徒敬虔生活的实用指南。这部巨著跻身影响人类历史的十部著作之列，是基督教经典中的经典。它不仅影响了近四百多年的基督教会，而且在很多方面塑造了现代西方文化的形态。
记录于 2026-09-22 15:23:28