1875年7月26号，瑞士东北部图尔高州的一个叫做凯斯韦尔村里，有一个婴儿降生了。降生在一个怎么说呢啊，一个一半是天堂，一半是鬼屋的家庭，这个男孩呢就叫做卡尔古斯塔夫荣格，荣格的父亲叫约翰保罗荣格啊，是新教牧师，他的母亲艾米莉呢则是来自巴塞尔的牧师家庭。外祖父叫做穆萨埃尔，是巴塞尔的大教堂首席牧师啊，据说是有通灵的能力，而她的祖父呢是一位杰出的医生啊，荣格这个名字就是他祖父起的，但他们现在还不知道这个男婴将来会成为著名的心理学家、精神病学家、医学博士，也是分析心理学的创始人。分析心理学啊，我们后世也叫荣格心理学，这个名称不用在意。
但是现在的荣格的家庭氛围和我们常规的家庭氛围很不一样。他的父亲和八个叔叔全都是牧师，每天嘴里就那几套词啊，满嘴的上帝和仁爱。而母亲和姥爷呢，也就是外祖父都是灵媒啊，每天搁那琢磨着怎么跟另外一个也交流一下感情。所以从小啊荣格就在跟死亡和仪式葬礼打交道。别人家小孩还在撒尿和泥儿的时候，荣格就已经在饭桌上听着各种各样的关于灵异和教义的小故事了。某种程度上来说呢，也算是平衡发展。但不太平衡的是，其实在荣格出生以前啊，他就有两个哥哥不幸早夭，直到九岁荣格都没有兄弟姐妹。
在荣格三岁的时候，他的父母婚姻破裂了，母亲出现了精神问题，一似是患上了精神分裂症住院。所以荣格的早年记忆里呢，他是一个很不幸的孩子。因为对于一个三岁的小孩来说，母亲的突然消失并不意味着什么生病、住院等等任何理由，而是抛弃，这也许就是他后来一生都在探寻母亲的这个原型，以及想要建立这种稳定的亲密关系的一种基础。但荣格对父亲的感情其实也很矛盾，她既渴望父爱，又对父亲的无能很不满。因为父亲带她生病的时候没有请医生，也没有什么科学护理，除了抱着他在那唱圣歌之外，没有任何屌用。
而对于母亲呢，由于精神分裂症的原因，荣格也没有太好的记忆。早年唯一的记忆在于她的母亲有一头黑发和橄榄色的皮肤。荣格自己说这类的女性后来成为了她的阿尼玛，成为了她心中象征着女性的典型形象。而阿尼玛呢正是荣格心理学中一个比较重要的概念，就是说男性心灵当中内在的无意识的女性人格面向，我们可以简单的把它理解成每个男人的灵魂里面都住着一个内在的女性。当然我们也可以更简单的把它理解成一种滤镜或者是自我投射。就是一个男性心中有一个完美的女性形象，当她开始出现青春萌动的时候，就会把自己内心的阿尼玛的形象投射到另一个女性的身上。所以她爱的可能不是真实的她，而是自己内心的种幻想。
所以这里呢刚好我们可以讲一个小故事。80年代的时候，我们弯弯啊有一个著名的作家主持人，他叫做李敖。他在44岁的时候和号称弯弯第一美女的胡音梦闪婚了。当时被誉为是最聪明的脑袋遇到了最美的脸。然而这段婚姻仅持续了115天就宣告结束。当时有记者问李敖，胡音梦如此美丽，对你又如此痴心，你为何会选择离弃她呢？李敖的回答是，我是一个完美主义者。有一天我无意推开了卫生间的门，看见蹲在马桶上的她因为便秘而憋得满脸通口，实在是太不堪了。
当然我们说他们的离婚的背后，肯定会有更多的或者说多种的因素共同导致的。但是从荣格心理学来说呢，这其实就是一种阿尼玛的投射的一种幻灭。阿尼玛在男性的心中通常是有四个发展阶段。第一个阶段叫夏娃，那么夏娃是谁呢？啊，在圣经里边她是第一个女人，是众生之母。她是从男人的肋骨里边取出来的，代表着最原始的最本能的一种女性的形象。她代表着母性滋养肉体和生命本身。这一阶段的阿尼玛核心特征就两个字叫本能。它对应的是男性心理最原始的心理需求啊，被喂养、被保护、被无条件的接纳，就像婴儿对母亲的需求一样，这不是一种爱，这是一种生存的依赖。处在这个阶段的男性，他对女性的渴望本质上是对母性容器的一种渴望。他需要的不是一个伴侣，而是一个能够让她感觉到安全、温暖，什么都不用想的一个港湾。
而夏娃这个阶段是有两个亚型，就是同一种母性的本能，在不同的男性身上会投射出来两种截然不同的女性形象。第一种亚型我叫她盖亚，盖亚是希腊神话里边的大地母神，对吧？他从混沌中诞生，孕育了天空、海洋和群山，它是万物之母，是生命本身的化身。当一个男性的阿尼玛处于盖亚这种面相的时候，她会被那种温暖、包容、充满生命力的女性所吸引。她可能不一定漂亮，但是一定让人感觉很舒服。她可能不需要有多聪明，但是一定很会照顾人。这种吸引力的本质是回归子宫的渴望。我们看荣格本人对于她母亲的记忆，就明显带有一种盖亚的色彩。她形容母亲有一个黑色的头发，还有这个橄榄色的皮肤，这个形象后来成为她心中的阿尼玛原型。
但更重要的是，荣格的母亲在她三岁的时候就因为精神问题住院了，她感觉到自己被抛弃了，这种缺失让她一生都在寻找那个能够无条件接纳她的盖亚。盖亚型的女性吸引力啊，就在于她能够提供这种无条件的接纳。她不会评判你，不会要求你，不会逼你长大，你可以在她面前脆弱，可以哭，可以像一个孩子一样撒娇。她是你的避风港，是你的安全的基地。那现实中的盖亚呢，就可能是那种特别会做饭的，特别会照顾的女性很多的。男生在这个疲惫在受挫的时候，就会被这类女性给强烈的吸引。不是因为爱情，是因为它让我感觉好多了。很多时候我们长辈说让我们找一个女朋友或者找男朋友的时候，要找那种会照顾人的，实际上就是盖亚这种面相。妈妈希望你不会受伤，希望你能够得到照顾和滋养，这就是盖亚。
但盖亚的问题是，这种关系里边其实很容易让人停止生长。当一个人找到了她的完美妈妈，她就不会再想再继续往前走了。她在这个阶段里边会很温暖，会睡着，然后忘记自己还需要成为一个独立的人。那这种情况比较极端化是什么现象呢？我们现在有个词叫妈宝男，我们就可以说这样的人就是阿尼玛卡。在了盖亚这个阶段，他们不是不爱，而是爱的模式停留在婴儿期。
第二个亚型呢我叫她赫拉。如果说盖亚是无条件接纳的母性，那赫拉就是有条件接纳的母性。赫拉是希腊神话当中的天后嘛，是婚姻和家庭的女神。表面上看她是母性对吧？她守护家庭，维护秩序，对丈夫忠贞不渝。但是赫拉的母性有一个很大的问题是极端的控制欲。他会用为你好来约束你，来捆绑你，会在你试图离开的时候，用各种手段把你拉回来。她的爱里是藏着占有欲的。当一个男性的阿尼玛处于赫拉这个面相的时候，她会被那种看似很温暖实则很掌控的那种女性所吸引。这个人可能像盖亚一样啊会照顾人，但她的照顾是有条件的，就是你必须按照她的方式来，你必须永远留在这个家里，你必须有所回报。
这种吸引力的本质是什么呢？是一种对秩序的依赖。赫拉型的女性她能够给这个男性提供一种稳定感，她知道什么是对，什么是错，她知道应该怎么样生活，她会帮你安排好一切。对于内心比较混乱的缺乏安全感的男性来说，这种被安排的感觉有时候比盖亚式的那种无条件的温暖更让人上瘾。这么说可能还是有点抽象，我们还是在现代找一个例子，嗯，我们现在有个词叫病娇，很多男生都喜欢病娇女，就是那种她可以对你无限的照顾、接纳和爱，但是你必须按照她的方式去接纳啊。之前有个游戏叫什么来着？我记得反正一个俄罗斯游戏嘛，就是一女孩最开始跟你相处，后来变成了病娇啊。那当时还挺火的，呃，这，但是我记不太起来了，反正确实有这么个游戏会喜欢这种病娇型的女孩的这种人。我们就可以说这个男生他内心的这种阿尼玛的面相就处于赫拉这种面相。
而我们现实中的赫拉呢就会很像那种啊我为你付出那么多，你怎么能这样对我的这种啊母亲的形象可能是那种啊你必须得听我的，因为我是对你好的这种伴侣，但是也有可能是那种无微不至的照顾，来换取她对你人生的一种掌控权的那种人。赫拉式的爱本质上就是一种掌控，他就像神话里的赫拉一样，表面上是守护家庭的天后，内里是惩罚背叛者的一个复仇的女神。一旦你试图独立，试图离开，你就会看到她非常可怕的一面。我们现在的很多的长期关系中的控制和反控制，包括愧疚、愤怒，都源于赫拉的投射。就这种爱太窒息了，主体在面对这种爱的时候，会时常感觉自己像个傀儡一样，或者像个玩具，像个宠物。哎，不重要了，反正大概就是这么个意思。
但不论是盖亚还是赫拉，在夏娃阶段的男性在关系当中的核心需求其实是一样的，就是我需要被照顾，我需要被无条件的接纳，我需要一个能够让我安全的退行成孩子的一个地方。区别只在于盖亚的满足是滋养的需求，赫拉的满足是对于秩序的需求。盖亚式的爱是，你什么都不用做，我就在这里。赫拉式的爱是，只要你听话，我就会一直照顾你。盖亚是可以让男性感到安心啊，赫拉是让这个男性感觉到有方向。但不论是哪一种，这个阶段的爱情都不是爱，而是一种依赖。她不是爱那个女人，而是需要那个女人提供的功能啊，温暖、安全、秩序、接纳，就像婴儿需要母亲一样。婴儿爱母亲吗？某种意义上来说当然是爱的，但这种爱是功能性的，是因为没有你我活不下去。夏娃阶段的男性在情感上就处于这种婴儿的状态。
所以根据这些特征呢，我们就能够推导出来夏娃阶段的幻灭来自于哪里。它发生在男人开始长大的那一刻，或者说来自于那个阶段她长大的那一刻。当这个男性开始意识到不能永远的躲在她的怀抱里，当他开始渴望独立，渴望像一个真正的男性一样去面对世界，然后当这个男性发现他的无条件接纳其实也是有条件的，或者是他的无条件接纳正在阻止你的成长。那一刻这个夏娃就幻灭了。但是盖亚式的幻灭是一种很温柔的一种窒息，就是她太好了，好到你没有理由离开，但是你又很清楚的知道留在这里你会死。我们现在也有很多这个好女孩被分手的故事，背后往往就是这种幻灭，就是这个男人不是不爱她，而是不想继续当她的孩子了。而赫拉式的幻灭，我们且不说是一种觉醒，应该说是反抗或者是一种恐惧。
就是当发现她的爱是一种束缚和一种枷锁的时候，当她意识到自己是一直被操控的时候，这一刻赫拉就开始幻灭了。她可能会恨，她也可能不会了，反而也有可能会感谢赫拉让她成长。
但不论是哪种幻灭，夏娃阶段的结束都意味着男性开始从依赖走向独立。所以阿尼玛的夏娃阶段和阿尼姆斯的赫拉克勒斯阶段是一体两面的。啊，这个阿尼姆斯是我们下一章会讲的内容。阿尼姆斯的第一个阶段叫赫拉克勒斯啊，这里稍微提一嘴啊，后面我们会讲到赫拉克勒斯的阶段呢，女性寻找的是能够保护我的男人，她把安全感外包给男性了。而处于夏娃阶段的男性，这个男性找的是能够照顾我的女人，他把滋养这种需求外包给女性了。但是我们会发现其实这两者都是最原始的依赖关系，都是把内心的某种功能投射到外部的伴侣身上。所以我们当代现在很多的这个情侣组合都是赫拉克勒斯型的女性配夏娃型的男性。这个女性需要一个强大的男人来保护她，而这个男性呢他需要一个温柔的女性来照顾她。当然这种情侣模型我们不说好坏，只是从荣格心理学的角度来讲啊，这两个人其实都没有真正的长大，或者说两个人都没有真正的独立。
阿尼玛的第二个阶段呢叫海伦啊，海伦是谁？就是希腊神话里边，海伦是宙斯和那个乐达的女儿嘛，是人间最美的女人。她的美貌引发了特洛伊战争，就是为了她嘛，这个希拉和特洛伊打了十年仗，也死了很多的人。但是很有意思的是在荷马的这个叙述里呢，海伦是几乎没说过几句话，也没有主动做过什么。他只是站在那里就足够了。但这个其实就是海伦阶段的本质，就是他不需要做什么，光是存在就能让很多的男性感到很疯狂。这一阶段的阿尼玛呢代表的是浪漫和欲望的对象，是审美的缪斯，是会激发男性征服欲的一种完美的女性。这个阶段的男性会把自己对于美的全部的想象都投射到她身上，觉得只要能够得到她，人生也就圆满了。
当然咱们老中也有这样的人，西周有褒姒啊，周幽王为了博太一笑烽火戏诸侯，对吧？最后把自己玩亡国了。民清时期呢陈渊源民间传说吴三桂这个冲冠一怒为红颜嘛对吧？这个引金兵入关改写了历史，就为了他。但是如果我们回看这些史料，我们去看这些褒姒，去看这个陈渊源他们实际上做了什么吗？没有，他们只是存在存在这件事情，让这个男性愿意倾尽所有的，甚至是毁掉一切的这个东西。在直播行业野蛮发展的初期，那个时候应该1415年左右吧，我也是那个阶段过来的。我亲眼看见一个女主播，就是因为长得漂亮，就是坐在那里一句话不说就可以每天几千上万块的收礼物，这就是海伦。
海伦阶段的核心词儿叫征服。但这种征服的心理驱力是一种强烈的一种理想化的投射。就是这个男性把自己内心那个最完美的、最光彩夺目的女性形象投射到眼前这个女人的身上，然后去占有她，然后以此来确认自己的价值和存在感。夏娃阶段的男性想要的是一种被接纳，就是他可以被动，可以依赖。而海伦阶段的男性呢他想要的是得到她要去追、要去赢、要去占有。这种欲望不只是性欲了，更多的还有一种精神上的一种占有欲。当一个男性处于这个阶段的时候，她会感觉自己在爱，而且爱的轰轰烈烈死去活来的，但她爱的其实是自己心中那个完美的女性形象，而不是眼前这个真实的女人。当然如果我们把这个阶段降隔一点啊，用现代的词来形容，这叫什么呢？这就叫颜狗。
但海伦阶段其实也不是只有一副面孔啊。同样是对完美女性的幻想，在不同的男性身上也会投射出来两种截然不同的亚型。第一种亚型我们就延续荣格自己的说法，就叫缪斯。缪斯是希腊神话中就是掌管艺术还有科学的九位女神嘛。他们不直接创造，但是能够赋予创造者灵感。当一个男性处于阿尼玛这种缪斯的面相的时候，他会被那种美丽、被优雅，被那种富有艺术气质的女性给吸引。他可能是一个音乐人，是个画家，是个作家等等，或者只是一个在咖啡馆里边安静的坐着读书的这个女孩。然后这个男性看到她了，重要的不是她做了什么，而是她身上有一种艺术感。然后当这个男性看到她了，看到她的那个时候，阳光洒在她的脸上，这个时候这个男性就想要为她写诗，为她歌唱，就是这种气质。
那这种吸引力的本质是什么呢？是对灵感的渴望。有很多的创作者应该都有过这种体验，就是自己在遇到某一个女孩之后，突然灵感爆发了，写出一首好诗，画出一幅好画，然后这个人就会觉得是她给了我灵感。但实际上呢是她激发了她内心的这个阿尼玛，她把自己内心的这个内在女性的创造力投射到了她的身上，然后通过她与自己内在的创造力进行。所以我们现实中的缪斯就很容易理解，对吧？就是看到他你就想把什么都给他，你想你就想啊为他创作，你想为他写歌，你想为他写作，你想把世界上最美好的东西全都用来形容她。
当然就是这个青少年阶段会是什么状态呢？就是这个女孩吧，就是你可能你在那光看着她，你就感觉你很开心，就像暗恋的那种状态。你就看到她，你就感觉她无论做什么都特别好，那就就差不多这种状态。就像我之前给一个人写了一首歌啊，副歌的部分是这个样子，我想要你安情绪呆呆的模样，我想要你升气时鼓寂的脸庞，我想要你唱歌跑调让我走得安详。我我想要你小聪明偶尔的莽撞，我想要你迷路时抱住我的谎，我想要你照片里笑的像月亮刻在我心跳的地方收就是我歌词描写的是很详细的，就是我想要你什么什么什么东西，但实际上这个人这样做过吗？这只是我一种美好的想象，我唱的全都是我想要你如何如何，但没有唱过实际上你如何如何啊，这就是海伦阶段一个典型的状态，就是隔着一层幻想，但没有什么实际的东西。
而且这种情况一旦真的在一起之后，其实就没有这种想象了。因为我面对一个具体的人，而这个人一定跟我想象的缪斯不一样。所以有一句话我一直很认同，什么呢？爱上没什么了不起的，爱下去才了不起。但是现在呢有很多的这个文艺青年啊，终极一生都在找自己的缪斯。他们分不清真实和投射，他们只能看到自己内心的感受，于是他们就会换一个又一个女朋友，但每次都会觉得她就是我命中注定的那个人。然后在她这个幻灭之后呢，他就会开始进行下一个阶段的追逐。因为她爱的不是一个真实的女性，而是一个被激发灵感时候的自己。缪斯的问题是什么？就是她其实只是一个触发点，但是很多的男性会误以为她就是源泉。一旦得到她了，一旦她变成生活中的那个会刷牙、会便秘啊、会发脾的这个普通的女性，灵感就会消失了。
所以我们回头看这个例子，李敖因为胡音梦会便秘，就感觉梦碎了，然后还用完美主义来给自己来做解释。但是从荣格心理学的角度来说，完美主义这个词其实在这里就是一种防御，它用它不够完美来掩盖我的投射破灭了的这种痛苦。所以完美主义是她自己给自己找的理由，让她不用去面对。那个很残酷的真相就是他从来没有真正的看见过胡音梦这个人。就像我标题说的，我把你当女神，你居然会拉屎啊，然后就幻灭了。
海伦阶段第二个亚型，我管她叫赛人。就是如果说缪斯是给男性灵感的一个女性，那赛仁就是能够让男性失控的一个女性。赛人嘛就是希腊神话里的海妖，她用她美妙的歌声诱惑过往的水手，然后让她们迷失方向，最终传毁人亡，对吧？她的魅力是很致命的，你知道靠近她你会死在你就是忍不住的你想靠近她。当一个男性的阿尼玛处于赛壬这个面相的时候，她就会被那种很神秘、很危险、很不可捉摸的这种女性给吸引。就是这个女性可能美的带有攻击性，可能情绪起伏不定，就是和她在一起，你可能永远不知道下一刻就会发生什么，可能是天堂，有可能是地狱。这种女性从现实中如果找到一个极端例子确实很难。但是如果非要找的话，我不知道各位听没听说过地雷女就很像这种状态，就是她会有一种失控的感觉啊，这种感觉就很有吸引力，很刺激。所以这种吸引力的本质就是对失控的对刺激的一种渴望。
赛人型的女性激活的就是男性内心当中对于危险的这种向往。因为有的人生活确实很无聊，就是一眼就看到头了。于是她觉得稳定太无聊了，安全太沉闷了，被照顾太没意思了。但是她遇到了赛人，赛人就是让你觉得你在活着、在冒险、在燃烧、在失控、在刺激。这是一种对阴影和对激情的一种投射。很多的男性就会爱上那种你明知道是坑也会跳的女人。然后朋友可能会劝她哎，他不适合你，哎，其实她自己知道，但她放不下。因为那种不确定感，那种随时可能会失去的这种紧张感，会让他很上瘾。所以我们就会发现赛人的问题就在这东西，她不是爱，是瘾。就是你以为你在爱她，其实你在享受那种被撩拨、被折磨、被点燃那种感觉。这种感觉太强烈了，强烈到你会忽略现实，忽略它是不是真的在乎你，忽略这段关系有没有未来，忽略你自己正在被消耗。
我们现在很多的悲剧的爱情故事，其实背后都是赛人的这种投射。因为这个男性太喜欢这种暧昧不清的感觉啊，太喜欢这种被撩拨、被挑逗、被诱惑这种状态。
所以缪斯和赛仁其实都是海伦阶段的一个典型的形象，他们的共同点是都会让男性产生一种强烈的欲望，都让男性感觉自己在爱。而且爱的轰轰烈烈的区别在于缪斯给人的是灵感，他让你想创作，想歌唱，你想向他证明你有无限的才华，这是一种向上的上升的一种建设性的幻想。赛人给你的是一种失控的感觉，他让你想沉沦，想迷失自己，你想永远的拜倒在她的石榴裙下，这是一种向下的沉沦的一种破坏性的幻想。这通常是男性对自己内心的就是没有被驯服的这种欲望的一种投射。但其实两种都是幻想，就是你爱的不是真实的他，而是他带给你的感觉。
那海伦阶段会怎么幻灭呢？就是我刚才讲的李敖跟胡音梦啊，当你发现你的女神会便秘的时候就幻灭了。就是很多男性啊都会把一个女性捧上神坛，觉得她是完美的，是超凡的，是不食人间烟火的。然后某一天推开卫生间的门，你发现她因为便秘憋得满脸通红的那一个瞬间，你的女神就碎掉了，但其实这个时候你恨的不是她，而是自己曾经居然那么蠢，但这种时候其实不是她的错，她从来没说过自己是女神，因为自己非要这么想。海伦阶段的幻灭本质上就是幻想跟现实的碰撞。你爱上了自己编织的梦梦醒了，然后你怪她为什么不是梦里的那个人？很奇怪啊，其实她没变过，只是你看到了你不想看到的东西。那这种幻灭呢会带来两种结果，一种是很愤怒，很鄙夷，你会觉得她配不上你，你觉得她玷污了你心中的美好。
我们现在有很多的就分手的时候恶语相向，都处在这个阶段，就是会感觉哇你怎么变成这个样子啊，你变了。其实不是他变了，而是你终于看见真实的他了。那第二种呢，就是你会开始自我怀疑，你会觉得爱这个玩意儿真的存在吗？或者我是不是根本不懂爱这种东西，为什么我每次到最后都是这种幻灭呢？啊，但这种怀疑其实是好的，但意味着你开始意识到可能问题不在对方，而是在于自己内心的一种投射。
好的，那么我们来到了第三个阶段，叫玛利亚。海伦阶段解决的是对激情和对美的渴望。就是我需要被点燃，我需要那种让我自己有活着的这种强烈的感受。但有些人就会觉得，其实光有激情其实是不够的嘛。因为这种心跳加速其实终究会过去，终究会归于平淡。于是这个人她可能就会开始渴望一种更深层的东西，就是他开始渴望被理解，渴望被救赎，渴望那种有他在我就完整了的感觉。这个就是阿尼玛的第三个阶段叫玛利亚啊，玛利亚我们就都知道对吧？耶稣的母亲圣母啊是满备恩宠者，她代表了什么呢？叫纯洁、悲悯、无条件的爱和宽恕。她是神和人中间的这么一种姿态啊，是醉人可以仰望的一个救赎者。那这个阶段的阿尼玛呢代表的就是精神上的一种救赎者，是一种灵魂的伴侣，是让男性能够感觉到自己完整的另一半。
这个时候这个男性就会把自己对完美精神连结的这个全部的想象都投射到另一方身上，觉得他哎这个人是唯一能懂我的人，觉得只要有他在啊，自己就能变得纯洁更高尚。可以被拯救了。所以玛利亚这个阶段核心词是什么呢？救赎。我们回头看夏娃这个阶段被接纳对吧？海伦阶段想要的是激情，然后玛利亚阶段就是这种被理解。但这种需求是从哪里来的呢？一般来说是从孤独里来的。当一个男性开始向内看，开始自己真的面对自己内心的阴影、创伤、困惑的时候，她就会发现自己有很多说不出口的东西。现在很多的中登就是这个样子的那白天在人前光鲜亮丽，在那里是搞来搞去，对不对？但一旦到了深夜，他就会变成另外一个人。他会开始焦虑，开始迷茫，开始怀疑一切，开始渴望被理解。这个时候他就会需要一个能够接住他的人，一个不会评判他，不会嘲笑他，能听懂他所有的言外之意的一个人。
当然我们说听起来这个阶段好像又退行回了夏娃，对吧？你看这个核心需求又变成接纳了啊，确实很像，但其实不是一回事儿。夏娃阶段的接纳是母性的接纳，她接纳你的肉身、你的脆弱、你的需要，是你不想长大的那个部分。这种接纳的本质是我给你个安全的地方，你可以在这里退，形成孩子。玛利亚的接纳是精神上的接纳，接纳的是你的灵魂，是你的阴影，你的孤独，还有你那些不可言说的痛楚。玛利亚的接纳在于她是你的知己，她懂你的开心，懂你的难过，懂你的孤独，而且能够抚慰你的伤疤。举个简单的例子，我的观众有绝大部分都是男性，而我估计这个绝大部分里的绝大部分都不会跟自己家里去讲自己生活中那个苦的部分。但如果你有对象，你会跟她说，夏娃的接纳是一个被窝，你钻进去什么都不用想。
玛利亚的接纳就是你半夜刚加完班回家，在小区门口的时候，你抬头一看家里灯海，他还在等你回家。这就是为什么有很多的人说啊，我有家，我有老婆，有人照顾，但我还是孤独。因为她有了夏娃，但她想要的是玛利亚。一个是安全屋，一个是同行者，一个是生存层，一个是存在层。
你们现在有很多的文艺青年和中二大叔都很喜欢玩这套把戏，就是把这个女神供上神坛，然后对着神坛发情。但如果我们仔细想一想，这其实仍然是一种投射，只不过是从投射欲望变成了投射精神上的一些东西。说到这里还有一个很好玩的一个例子啊，我之前有一个学艺术的朋友啊，他在研究艺术史的时候问了我一个很神奇的问题。他说一个宗教的教皇，如果对着他信仰的神明打交，你说这是一种信仰还是一种爱？我当时听到这个问题的是也很震惊了啊，但是不得不承认，他当时其实这个问题给我问住了，我其实想了很长一段时间，我也分不清这到底是一种什么样的感情。那现在其实偶尔回想起来的话，其实我会给出这样一个答案，就我觉得这就是玛利亚的阶段，他把那个神像当成了自己的救赎，这种救赎是混杂着肉欲的，只是没有这个这个这个海伦阶段那么强烈。但这人仍然是一种对内在女性的一种外化，而不是一种信仰。
那和之前的两个阶段一样，玛利亚阶段也不是只有一副面孔。同样是对精神救赎的一种渴望，在不同的男性身上也会投射出来几种不同的女性形象。第一种亚型，我叫她圣母。圣母是玛利亚阶段最典型的形象，它代表着无条件的悲悯和宽恕。当一个男性的阿尼玛处于圣母面向的时候，她会被那种温柔包容、有强大共情力的女性给吸引。重要的是她身上有那种神圣感，就她让你觉得无论你做过什么，想过什么，你堕落到什么地步，她都会接纳你，原谅你，把你从深渊里拉上来，就那种感觉。这种吸引力的本质是对无条件的爱的一种渴望。很多的男性啊在经历了重大的挫折，比如说这个失恋了失恋了，亲人离世了，自我怀疑之后，就会被这种圣母型的女性给强烈的吸引。因为她能够提供那种不管我变成什么样，你都不会离开我的这种安全感。
所以现实中的圣母就很有可能是那个你最崩溃的时候陪着你的一句话不说就让你哭出来的这个人，或者是那种他听完你讲故事，听完你所有这种不堪的往事。他只是说啊没关系啊，谁不是这样过来的，或者是那种你只要跟她聊天，你就感觉特别舒服啊。就有一种就是原来这个世界上真的有人可以无条件的爱我的这种人，就大概是这种状态。
所以很多的男性啊都会把自己的这个圣母给供奉起来，当成信仰来崇拜。啊，这个男性可能不一定是想跟她发生什么，甚至不一定想跟她在一起，他只需要知道这个世界上还有一个这样的人存在就可以。虽然绝大多数的情况下，在圣母投射之后，男性会慢慢爱上他，但是最初的时候，这个男人一定是把对方当成一种精神的图腾的。但圣母的问题是，如果你把他当成救世主，那你永远是一个罪人啊，你会发现这种关系里面有一种隐秘的权利结构，他是圣洁的，你是堕落的，他是宽恕者，你是忏悔者，你永远都需要他的接纳，永远需要他的原谅，你永远没有办法跟他平起平坐。你以为你在被爱，但其实你在被审判。只是这个审判者看起来是那么的自卑。很多男性在这个阶段里边都会变得越来越自卑，越来越依赖，越来越离不开对方，因为离开他就是意味着失去了救赎的可能。
第二种亚型，我叫她灵魂伴侣。如果说圣母是无条件的宽恕，那灵魂伴侣就是无条件的理解。灵魂伴侣不是高高在上的救世主了，而是能够与你平视的人，他能懂你所有没说出口的话，她能接住你所有抛出去的梗。这种吸引力的本质是对深度共鸣的一种渴望。很多的男性终其一生都在寻找那个灵魂伴侣。他们可能不缺朋友，不缺伴侣，不缺欣赏者，但是那些人懂的都是她愿意展示的那一面，只有灵魂伴侣能看见他们藏起来的那一面，那些脆弱，那些阴暗，那些说不出口的一种渴望。和灵魂伴侣在一起，你不需要伪装，不需要解释，甚至不需要证明自己。在这个时候你可以只是你自己，然后发现这样就够了。所以现实中的灵魂伴侣会是一种什么样的状态？可能是那个深夜跟你聊天，可以聊到天亮，说了无数句废话，但是一句都不多余。
两个人在那里相处，哎，就哪怕不说话，但同样一点都不尴尬。然后你在那里发了一句在吗？然后他就突然猜到你想说什么的。也有可能是那个你认识没多久，但是感觉就是认识了一辈子的人。
很多的文艺作品都在讲这种灵魂伴侣的传说。你看比如说这个柏拉图在会饮篇里边就说人原本是完整的圆球体，被神劈成两半之后，终其一生都在寻找自己的另一半，找到那尼刻你就完整了。这话听起来很美是不是？但细想想是不是有点离谱了。他意味着没有他你就不完整，离开他你就缺了一块，你把完整自己的权利交给了另一个人。所以我们会发现这和夏娃阶段的依赖在心理机制上没有任何区别，只是依赖的东西从温暖变成了理解。
圣母和灵魂伴侣都是玛利亚阶段的经典形象，他们的共同点在于都让男性感觉到被接纳、被理解、被救赎了。区别在于圣母给你的是宽恕，她接纳你的罪孽，让你觉得自己可以被原谅，是他永远都会原谅你。灵魂伴侣给你的是共鸣，她理解你的灵魂，让你觉得自己不再孤独了，他会在你每一个辗转反侧的夜夜去抚慰你。圣母指向了救赎，灵魂伴侣指向了完整，但这两者本质上都是投射。你爱的不是真实的他，而是让他感觉到的自己。和圣母在一起，你会感觉自己是那种被宽恕的罪人，这份被宽恕的感觉比你爱她这个人更重要。灵魂伴侣在一起，你感觉自己是被理解的灵魂，这份被理解的感觉比你爱她这个人更重要。她还是她只是被你赋予了太多的意义。
所以玛利亚阶段的幻灭是非常痛苦的，它发生在你发现自己还是那个样子的那一刻。什么意思？就是当你遇到他的时候，你以为你遇到他之后，你会变好、变纯洁、变完整。你以为他的爱能拯救你，她能把你从深渊里拉上来，然后让你从此过上幸福的生活。然后某一天你会发现自己还是那个样子，你还是会焦虑，你还是会自私，你还是会逃避，你还是会犯错。你会发现他的爱没有拯救你，你还是你那一刻你就幻灭，但不是愤怒，不会鄙夷，而是一种巨大的失落感。然后你就会突然发觉你好像没那么爱她，然后就会陷入一种巨大的空虚和孤独。这种感觉可能会让成长，也有可能会让人放弃，然后破罐子破摔。
而圣母式的幻灭往往伴随着一种愧疚，就是他那么好，她那么包容，她那么无条件的接纳。我看好还是这个样子，你会觉得自己对不起她，觉得自己配不上她的爱。很多圣母型的女性被分手的时候，对方给的借口往往是，哎，你太好了，我配不上你。当然，我们这里可以简单归因就是不爱了。但很多时候这个确实不是虚伪啊，她是真的觉得自己配不上。因为她把自己放在了罪人的位置上，是永远需要被宽恕的，她永远都还不清这份爱的债，所以她会感觉自己很累，产生的就是一种你的爱给我的压力太大这种感觉。
而灵魂伴侣式的幻灭呢，她指向了一种孤独感，就是你以为你找到了一个懂你的人，你以为自己从此不用再孤独了，但某一天你发现她有不懂你的时候，她有误解你的时候，她也有接不住你的梗的时候，尤其是她在误解你的时候，那一刻的失落比你从来没有被理解过更痛苦，因为你尝过被理解的滋味，你才知道失去它，你有多孤独。有句话叫我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明，就是这个意思。但不管是哪一种幻灭，玛利亚阶段的结束都意味着一个男性开始面对一个真相。就是没有人能拯救你，不是因为他们不能因为被拯救这个事儿，它其实就是一种幻觉。
因此在这个阶段幻灭之后会产生几种分支。首先是退行，他会从玛利亚阶段突然退行回夏娃阶段，她会觉得人生真的是太绝望了，我太累了，我不想再面对这个世界了。于是她回到了夏娃的阶段，她想要一种放弃思考的一种无条件的接纳，然后再躲在一个安全的港湾里面永远也不出来，或者在某一天突然遇到了一个女性，然后内心的那个海伦的那个阶段，突然一下就被激发了，然后就会又感觉到自己找到真爱了。然后激情之后就会发现啊，我把你当女神，你居然会拉屎，差不多就是这样一种状态，这个状态是永远也找不到真正的爱的。其次呢是放弃啊，这是干脆摆烂了，这个就没什么好说的了。最后呢就是成长，就是开始内化。
但是内化的过程你会有一种很微妙的一种感觉，刚开始你会感觉很失落，你会发现被爱这件事情没有让你脱胎换骨，你还是会焦虑、会自私、会犯错。而且你会怀疑自己是不是这个世界到底有没有真爱，你想不通，然后你会不甘心，你会想为什么他的爱没有拯救我，为什么我还是这个样子？再然后你就会羞愧，你会觉得自己是不是不配得到这份爱，自己是不是辜负了她的好，或者你会觉得真爱这种东西真的存在吗？你经过了无数个辗转反侧的夜，经过了无数次的自我怀疑、自我安慰，在这之间来回拉扯。这些夜晚就会像一个漫长的隧道，你在里面走了很久久到你快忘了光是什么样子了。然后有一天没有任何预兆，你就走出去了。不是因为你找到了出口，是因为你走着走着发现天已经亮了。
那一刻你就会突然明白一件事情，原来不是他的爱不够，而是你把被爱这件事情看得太重了，重到没有任何一个人能扛起来。然后你就会像他宽恕你这个样子，你会宽恕自己，你开始向他理解那个样子，你开始倾听自己，你开始向他照顾你那个样子去滋养自己。这过程不会很快，甚至会让你觉得这是一种自我欺骗。但慢慢的你会发现一件事情，那个曾经必须由圣母来完成的宽恕，其实你自己也可以。曾经必须是灵魂伴侣来提供的理解，现在其实你自己也可以。曾经必须是盖亚才能给你的温暖，其实你自己也可以。当这些能力真的开始长在你身上的时候，成为你一部分的时候，你心里就有了一个不再依赖于任何人的一个完整的女性存在。这个完整的女性就叫索菲亚，她不是智慧本身，而是让你拥有智慧的那个东西，是你灵魂中那个能够看见自己、理解自己、接纳自己的部分。
到了这个时候，你再去看一个女人，你会看到什么呢？你看到的就不是那个能够给你温暖的母亲，或者能够给你带来欲望的情人，也不是能够给你带来救赎的一个圣母。这个时候你只会问一个问题，就是你是谁？因为在这个时候你终于看到了一个真实的人。那么现在我们进入了第四个阶段，索菲亚。索菲亚是谁？在古希腊语中就是智慧的意思，在圣经真言里啊，它被描述成在造化之初就被造的存在，是上帝创世时候的伙伴和工匠。索菲亚和之前所有的阶段都不一样，夏娃是母亲，海伦是情人，玛利亚是救世主，他们都是男性投射出去的形象是需要被寻找、被追求、被供奉的一个外在的女性。但索菲亚是内化的智慧，她不再是外面的某个女人，而是男性自己灵魂当中的一个部分，是那些敏感的、细腻的、直觉的一种共情的能力。在经过你可能半生的打磨之后，终于变成了你自己的东西。
所以索菲亚这个阶段核心词叫整合。索菲亚阶段回收了前三个阶段所有的需求，滋养、炽烈和救赎进入了一个完整的状态。这听起来好像一个好像不需要女人的这种状态啊，其实不是。处在索菲亚这个阶段的男性仍然可以去爱，仍然可以被吸引，仍然会去进入一种亲密关系。但进入的方式发生变化了，索菲亚阶段寻找的是和自己平等的人，我们可以在同一个水平面上相遇，彼此独立又彼此看见。某种意义上来说，这个阶段的男性才开始真正的认识自己，认识对方。他可以温柔，可以刚强，他可以倾听，可以表达，他可以沉浸在自己的世界里去创造，也可以在真实的关系中去陪伴。这个时候他就不再需要通过征服多少个女性来证明自己的魅力，也不再需要通过被某个女神拯救来确认自己的价值。
她会有一种完整的感觉，这种完整感不是因为她拥有了一切，而是她接纳了自己的一切，包括那些脆弱、那些阴影，那些曾经让她感觉很羞耻、很不可言说的部分，她不需要再把这些东西投射出去，让一个女人来替她承担。
那索菲亚阶段有亚型吗？严格来说在心理机制上是没有的，因为她本身就是整合的结果到了这个阶段，男性就不再用类型来理解女性和关系，她能看见每个具体的人，而不是把他套进到某一个模板里。当他在关系里边遇到一个真实的女性的时候，不需要她来扮演什么样的角色，就她就做自己就好了。但在外在表现上可能会有不同的表现形式。我这里是把索菲亚拆出了两种表现形式。第一种我叫她创造者，在这种状态下，阿尼玛的能量变成了一种创造力，她能自己写出东西，能够画出东西，能够做出东西，不是因为谁给了她灵感，就是她内在的索菲亚一直在工作。第二种表现形式，我叫她陪伴者，在这种状态下，阿尼玛的能量变成了一种真正的陪伴能力。她能真正的去倾听一个人，不是因为他想从她那里得到什么东西，而是因为她有能力承接对方的情绪。
他可以在别人痛苦的时候，安静的坐在他旁边，不着急给建议，不着急解决问题，就陪着她就好了。这种陪伴比圣母式的我原谅你和灵魂伴侣式的我懂你都更珍贵。因为他不索取任何回报，他把这个东西分得很清楚，你就是你我就是我，我陪着你是因为我想陪着你，仅此而已。
至于索菲亚这个阶段的幻灭，其实索菲亚这个阶段没有幻灭，因为幻灭的前提是投射，你把某一个形象投射到另外一个人身上，然后发现她不是那个样子，然后就幻灭了。但索菲亚的阶段，男性已经不再投射了，他能够看见真实的人，也允许对方看见真实的自己。她知道她不是圣母，不是缪斯，也不是什么灵魂伴侣，她就是一个普通的女人，她有自己的好，也有自己的不好，但她仍然愿意跟她在一起。当然索菲亚的阶段也会有分离，也会有痛苦，但这种痛苦是很干净的痛苦，就是我们仍然彼此欣赏，我们人生方向不一样，所以我们各走各的路，不会怨恨，也不会幻灭，也没有谁对不起谁，就是两个独立的人在人生的某个路口选择了不同的方向分开会痛苦吗？但是痛苦的只是分开本身，不是你失去了什么或者是我失去了什么。
这种痛苦少了很多东西，我说很干净，就是少了那种我被他抛弃的这种被害感，少了哎我这么多年的青春喂了狗的这种亏欠感，少了那种哎没有尼我可怎么活的这种恐惧感，剩下的就是单纯的对于一段美好时光的结束一种纯粹的哀悼。
所以我们会发现索菲亚阶段的男性和阿尼姆斯在这个赫尔摩斯阶段的这个女性，是两个真正能够相遇且相爱的两个人，他们不需要谁拯救谁，也不需要谁完整谁，不需要谁去引领谁，他们只是在自己的道路上各自走。然后某一天他们遇见了，发现可以一起走一段，能走多远呢？看缘分，能走多久呢？看造化。但重要的是，即便分开，他们仍然是完整的。
好的，那么到这里呢我们就讲完了男性心中的一个女性面相啊，这个概念叫做阿尼玛。那在这里我要说明两点，第一点在荣格的原著里是没有亚行这个概念的，我在视频里边给大家介绍了所有的亚型，什么盖亚赫拉塞人等等，这些东西都是我在荣格原型的基础上，根据不同的人格类型提炼出来一种面相。我为什么要提炼这些亚型呢？因为荣格提出了四个阶段，夏娃、海伦玛利亚、索菲亚，这些都是非常高度抽象化的一个概念。就是如果各位你真的你去读过原著，你会发现它里边讲的没有一句是人话，非常的难懂。但是我万字精读，我不能把原著照搬上来给你们讲啊，所以我从每个阶段里分别提炼出来几种亚型，是为了让大家能够更方便的代入和理解这些高度抽象化的一种概念。这样理论才不只是理论，是可以帮我们看懂自己，也看懂身边人一个工具。
我做万字精读这个系列，不是说想让大家光记住几个名词，然后出去哎，我吹个牛啊，这是我的社交资源也就那么样了。我我并不是这么想，我还是觉得我既然做了万字精读，我就要尽量把它当成一个能用的东西，而不是一个能吹的东西。这也是我从媒介环境学突然转向心理学的原因。因为讲媒介这个东西，一方面我腻了，另一方面就是这个东西很多时候可能在我们生活实践上，他的这个实践率会比较低。
第二点，其实无论男女啊，这个心理发展阶段，它不是一个线性的过程。我是为了大家容易理解才会把它这个线性的去讲。但实际上荣格原型这个心理阶段啊，它不是一个线性的过程，它会随着时间的变化产生退行或者是发展。比如说你今天在索菲亚的阶段，明天你遇到某个人或者遇到了某件事情，你突然一下又退行回夏娃了。有可能你在感情里边很成熟，但在职场上你还是一个愣头青。就像也许你在事业上已经成功的批爆了，但你回家你做错事被你妈骂的时候，你还是会退行到夏娃的阶段，这都很正常。这种心理发展是一种螺旋的，不是说你爬了梯，你爬上去就上去了。而且这个最终的阶段，它意味着自我的完整，而不是我就完美了。不是说你内化了阿尼玛，进入了索菲亚的阶段，你无所不能，它只是让你变得完整，这点很重要。
然后下一条呢我们应该会去讲这个女性的这个阿尼姆斯的这个概念。然后我现在自己脑子里边的内容已经现在大概得有个16000七千字了，我感觉写不完。我最后成稿多少字我还真不知道。好，那本期呢14000字，虽然我不知道成片是多少，但是我估计短不了。上次那个视频37分钟，完播率20%，完播率14%难说啊，这个东西真的很难说啊。好，本期我们就先说到这里，是讲述者，希望你开心。